壯鄉(xiāng)山歌開唱時,，必須遵守約定俗成的禮儀規(guī)范，不能瞎唱亂唱,。特別是時政歌,、儀式歌和情歌，在什么場合唱是有傳統(tǒng)規(guī)矩的,。例如情歌,，在野歌圩里可以盡情地唱，而在家里,，在父母面前不能唱,。風(fēng)俗歌中，祭祀唱什么,，婚嫁唱什么,，喪禮唱什么，皆不能顛倒亂唱,。連迎接不同的客人同樣有不同的迎客歌,。壯族山歌由于南北部方言的不同而對山歌有不同的稱呼：歡、西,、加,、比、論等五種,。在壯族地區(qū),，每一個區(qū)或鄉(xiāng)都有好幾個調(diào)子，包括敘事用的平調(diào),、抒發(fā)歡快情緒的喜調(diào)等等,。據(jù)粗略統(tǒng)計,，各地不同調(diào)子加起來達(dá)1000種以上,。這些山歌調(diào)雖然是固定的，但它能表現(xiàn)不同的思想感情。山歌一般由四句構(gòu)成了起承轉(zhuǎn)合的單樂段,，由五言組成了每句,，歌詞的千變?nèi)f化使歌曲也變化無窮。廣東壯歡答疑解惑

秦學(xué)依很喜歡唱壯歡,，她是馬坪鎮(zhèn)大曹村人,，自幼受到母親的影響喜歡上壯歡山歌。那時,，母親比較喜歡聽唱山歌,，每次趕集遇到有新的山歌碟都要買回來，閑空時候就播放來聽,。走進(jìn)新時代,，放眼在象州大地，常?？吹礁柰跚貙W(xué)依參加歌會歌賽,，利用壯歡山歌宣傳宣講黨政方針的身影。關(guān)注抖音,、微視頻,、微信朋友圈，常常刷到歌王秦學(xué)依委婉動聽的壯歡宣傳視頻,。那時秦學(xué)依在用壯歡山歌,，線上線下宣傳健康養(yǎng)生知識和倡導(dǎo)健康生活方式，宣傳黨政方針和重要會議精神,，開展壯歡進(jìn)校園,、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū),、進(jìn)村屯活動,，傳承弘揚(yáng)壯歡文化，提升文化軟實力,。廣東壯歡答疑解惑柳州山歌的曲調(diào)有單聲部, 也有多聲部,，樂段是由上下句構(gòu)成。

馬坪壯歡注重創(chuàng)新,，在大佃村新時代文明實踐站建設(shè)“壯歡歌圩”示范點,，為**對歌賽歌提供相關(guān)場所；壯歡進(jìn)校園培養(yǎng)小歌手,、小歌王,；培養(yǎng)壯歡傳承人助力壯歡山歌代代相傳；深入社區(qū),、村屯,、機(jī)關(guān)單位,，宣講黨的方針、政策,；打造壯歡山歌唱敬老品牌,，形成“老吾老以及人之老”的濃厚氛圍。2018年,，為慶祝中俄建交69周年,，馬坪壯歡山歌演唱團(tuán)遠(yuǎn)赴俄羅斯符拉迪沃斯托克進(jìn)行國際交流匯演，將壯歡山歌唱到俄羅斯去,。演唱團(tuán)參演的壯歡山歌《中俄文化共交流》還獲得該次國際交流匯演銅獎,，廖引幫團(tuán)長因組織有方榮獲“個人組織金獎”。

    近年來,，柳城縣采取積極措施大力保護(hù),、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“壯歡”山歌，進(jìn)一步弘揚(yáng)了民族文化,，取得了明顯成效,。柳城縣“壯歡”曾走進(jìn)電視臺《金土地》欄目；“太平壯歡”作為《柳城民間傳統(tǒng)山歌》獲列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄,，該縣獲廣西民間山歌協(xié)會授予“壯歡之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號,。該縣采取的主要措施如下：一是舉辦壯歡山歌培訓(xùn)班。近年來,，該縣在壯族聚居的太平,、沖脈、馬山,、寨隆等鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦多期“壯歡”培訓(xùn)班,，發(fā)展小“壯歡”歌手40余人，全縣的“壯歡”隊伍由原來的140人發(fā)展到目前的250余人,。二是建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地,。2012年爭取上級文化部門項目資金5萬元和縣財政投入資金5萬元，在縣文化館建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地,，邀請該縣“壯歡”山歌傳承人周德康,、周美英、覃美菊等在基地舉辦傳授活動,，為“壯歡”山歌愛好者提供一個傳承場所和展示平臺,。 廣西柳城壯歡山歌比賽地點在哪里？

壯歡是一面鏡子,，反映了壯族的社會歷史,、時代風(fēng)俗、風(fēng)土人情,，記錄著壯族人生活變遷的軌跡,，表達(dá)了壯族人的思想感情,、道德情操、理想情懷;壯歡是一個窗口,，表現(xiàn)出壯族在不同時歷史時期的社會經(jīng)濟(jì)狀況、生產(chǎn)生活方式,、人生禮儀,、人們的心理特征素質(zhì)等。轉(zhuǎn)換已成為壯族人日常生活中不可或缺的重要組成部分,，得到壯族人的普遍認(rèn)同,。作為壯族傳統(tǒng)文化的壯歡，其深層結(jié)構(gòu)“是通過民族意識的心理傳承,，在長期的歷史過程中積淀而成的,，他的形成不是一朝一夕，而且一旦形成是頗具穩(wěn)定性的”,。壯歡有著深刻的人文內(nèi)涵和現(xiàn)實意義,。壯歡倒映在壯族人生產(chǎn)生活的一朝一夕中，萬古長青,。湖北關(guān)于壯歡小知識

內(nèi)容豐富,，韻律優(yōu)美的山歌，是壯族人民代代相傳的文化精髓,。廣東壯歡答疑解惑

再而是堅持創(chuàng)新,。山歌既然是一項民間藝術(shù)，而藝術(shù)的生命力貴在創(chuàng)新,。創(chuàng)新的藝術(shù)才能跟上時代的步伐,，才會得到**的認(rèn)可和喜愛。只有把像壯族山歌這種旋律比較單調(diào),、缺乏舞臺演唱魅力的地方歌種加以改造,，融入歌曲化元素，使它具有推廣,、欣賞的價值,。這種既傳統(tǒng)又不俗套的藝術(shù)成果，**才會歡迎,。提起創(chuàng)新,，宜州的新歌圩的發(fā)展就是一個很好的例子︰當(dāng)傳統(tǒng)的歌圩面對困境的時候，宜州當(dāng)?shù)胤e極發(fā)展新歌圩,，在舊歌圩的基礎(chǔ)上加入了新的主題,，加入新的內(nèi)容，使其充滿新的時代氣息,。這新的歌圩可以給人耳目一新的感覺,。廣東壯歡答疑解惑

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