從事殯葬管理工作人員主要工作內(nèi)容如下：1、為了加強(qiáng)殯葬管理,，推進(jìn)殯葬,，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，制定本條例,。2,、積極地、有步驟地實(shí)行火葬,，土葬,，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗,，提倡文明節(jié)儉辦喪事,。3、負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的殯葬管理工作,。4,、人口稠密、耕地較少,、交通方便的地區(qū),，應(yīng)當(dāng)實(shí)行火葬;暫不具備條件實(shí)行火葬的地區(qū)，允許土葬,。5,、尊重少數(shù)民族的喪葬習(xí)俗;自愿喪葬習(xí)俗的，他人不得干涉,。6,、省、自治區(qū),、直轄市人民民政部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)本行政區(qū)域的殯葬工作規(guī)劃和殯葬需要,，提出殯儀館,、火葬場、骨灰堂,、公墓,、殯儀服務(wù)站等殯葬設(shè)施的數(shù)量、布局規(guī)劃,，報(bào)本級(jí)人民審批,。7、前款規(guī)定區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的墳?zāi)?，除受國家保護(hù)的具有歷史,、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的墓地予以保留外,，應(yīng)當(dāng)限期遷移或者深埋,，不留墳頭。8,、嚴(yán)格限制公墓墓穴占地面積和使用年限,。按照規(guī)劃允許土葬或者允許埋葬骨灰的，埋葬遺體或者埋葬骨灰的墓穴占地面積和使用年限,，由省,、自治區(qū)、直轄市人民按照節(jié)約土地,、不占耕地的原則規(guī)定,。9、運(yùn)輸遺體必須進(jìn)行必要的技術(shù)處理,，確保衛(wèi)生,，防止污染環(huán)境;殯葬基本習(xí)俗講究，都有哪些,？洪雅民政殯葬

殯葬目前所開展服務(wù)項(xiàng)目有：搭/布置靈堂,、銷售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù),、喪葬/祭祀用品全套,、長期提供購墓、看墓,、FREE專車接送主要涉及到以下內(nèi)容：臨終關(guān)懷,；豎靈服務(wù)，即設(shè)置錄堂,；協(xié)助辦理死亡證明,，注銷戶口；FREE車輛接送到殯儀館辦理擇日選廳,、交費(fèi)等,；選購用品；送壽衣等入殮用品,；挽聯(lián),、哀祭文（訂購花圈）；空調(diào)大巴接送至殯儀館舉行告別儀式,。方案對(duì)于違法違規(guī)行為有了具體的界定,，操作性強(qiáng)。比如明確規(guī)定骨灰單人或雙人合葬墓超過1平方米,，遺體單人和雙人合葬墓分別超過4平方米和6平方米的情況,，即為超規(guī)定面積墓穴。羅江區(qū)殯葬管理?xiàng)l例現(xiàn)在很多人還比較認(rèn)可傳統(tǒng)殯葬,。

根據(jù)國家發(fā)改委會(huì)同民政部發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬服務(wù)收費(fèi)管理有關(guān)問題的指導(dǎo)意見》,，將殯葬服務(wù)區(qū)分為基本服務(wù)和延伸服務(wù)?；痉?wù)主要包括遺體接運(yùn)(含抬尸,、消毒)、存放(含冷藏),、火化,、骨灰寄存等必需的服務(wù)?；痉?wù)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行定價(jià),，由各地價(jià)格主管部門會(huì)同有關(guān)部門在成本監(jiān)審或成本調(diào)查的基礎(chǔ)上，考慮財(cái)政補(bǔ)貼情況,，按照非營利原則從嚴(yán)核定,。延伸服務(wù)：在保證基本服務(wù)的供給規(guī)模和質(zhì)量的前提下，殯葬服務(wù)單位可以根據(jù)實(shí)際情況,，適當(dāng)開展延伸服務(wù),。延伸服務(wù)是供**選擇的特殊服務(wù)，包括遺體,、遺體防腐,、吊唁設(shè)施及設(shè)備租賃等。對(duì)延伸服務(wù),，由各地根據(jù)本地情況實(shí)行指導(dǎo)價(jià),。

建國以來，國家提倡殯葬,，移風(fēng)易俗,，新的喪葬方式漸為本地人所接受。但在過去,，半島人遵循先人“入土為安”古訓(xùn),，對(duì)喪葬絲毫不敢馬虎,。其有一套繁復(fù)的儀式和諸多禁忌，讓人眼花繚亂,。時(shí)至如今,，其中許多特色舊俗已不復(fù)見。治喪：民間認(rèn)為,，凡享年50歲以上,，因病老去世的都算壽終，稱“喜喪”（亦即白喜事）,。對(duì)于這種正常的死亡,，家人已有心理準(zhǔn)備。一確定親人去世,，孝屬們便會(huì)爆發(fā)性地慟哭起來（人未死時(shí)忌哭）,。此時(shí)，要在逝者腳下供一碗“下腳飯”（亦稱倒頭飯）,；用碟盞盛香油點(diǎn)燃作長明燈（又稱引路燈）,；用碗盛米裝上香。香火,、燈火日夜不斷,。而喪屬身上即已戴孝，不可以穿鞋戴帽,，著手辦理喪事,。其所在宗族或社團(tuán)成員會(huì)集資為亡者捐一口棺木。村中親房族人或街坊鄰里便開始義務(wù)幫忙打理雜務(wù),。 殯葬公司都提供火葬場嗎,？

道教和佛教對(duì)殯葬文化的影響：道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教，在中國發(fā)展的幾千年來,，形成了自己特有的文化,，道教文化極其高雅，極其通俗,。道家重視對(duì)“道”的追求,，一旦達(dá)到“道”的境界，則生死兩忘,，萬物皆按照自然規(guī)律運(yùn)作,，生死都是自然而然的狀態(tài)，也就無謂生死,。道家思想在個(gè)體的生死觀上表現(xiàn)出一種超然的樂死態(tài)度,，也是由其所謂的順應(yīng)天道，崇尚無為的超逸世界觀和人生觀所決定的。道家的殯葬觀主張薄葬,，認(rèn)為“夫事其親者,，不擇地而安之，孝之至也”,。理念強(qiáng)調(diào)的是“歸本返真,、復(fù)歸自然”的薄葬觀思想。佛教是世界三大宗教之一,。作為一種世界性的宗教文化現(xiàn)象，他的發(fā)展是超越國界的,。佛教作為外來宗教,，在我國歷史發(fā)展中具有舉足輕重的地位，影響著社會(huì)各個(gè)階層,。中國是一個(gè)鬼神信仰很深的國度,，人們很早就有靈魂的觀念。佛教認(rèn)為：生,、老,、病、死,，人之常情,，而死并非生命的結(jié)束，只是另一場輪回的開始,，所以說“生死一如”,，要我們看淡生死，進(jìn)而看破無常,。佛教的喪葬觀使傳統(tǒng)的儒家喪葬禮儀遭到嚴(yán)重的破壞并使得人們的喪葬觀念和喪葬方式發(fā)生了改變,，成為中國民間喪葬習(xí)俗的重要組成部分?；鸹菤浽崃鞒讨斜夭豢缮俚膯?？洪雅殯葬網(wǎng)

現(xiàn)代殯葬在程度怎么樣？洪雅民政殯葬

殯葬治喪需要確定的事情：確定火化時(shí)間,。確認(rèn)第二天火化手續(xù)如何辦理,。家屬準(zhǔn)備。供品按照風(fēng)俗,，供品須為單數(shù),，以3、5多,。悼念結(jié)束后,，直系親屬分食供品，有添福添壽之意。一般有：水果：蘋果,，寓意平平安安,；香蕉，寓意多子多福,。糕點(diǎn)：逝者生前喜愛的糕點(diǎn),，以寄托哀思。招待品礦泉水,、糖果,、堅(jiān)果、,、方便面,、酒水等。靈堂用品五斤大米,，用于固定大小線香,；一斤菜油、一只小碗,，用于長明燈,。此外，根據(jù)殯儀服務(wù)的不同,，家屬還需準(zhǔn)備逝者的其他生前用品,。家屬需提供的信息及情況。吊唁者的姓名及其與逝者的關(guān)系,，用于挽聯(lián)和禮單的書寫,。挽聯(lián)和禮單的書寫可委托擅長毛筆字的親友。也可請殯儀服務(wù)公司代為安排,，但一般為有償服務(wù),。家屬也可用簽字筆自行書寫。直系親屬,、旁系親屬的姓名及其與逝者的關(guān)系,，并標(biāo)注出其中已逝世的人員，用于填制碑文,。逝者生卒年月和生辰八字,。直系親屬、旁系親屬的出生年月,、時(shí)刻及其與逝者的關(guān)系,，并標(biāo)注出其中已逝世人員的姓名、出生時(shí)間和安葬時(shí)間,。用于計(jì)算出殯和安葬的時(shí)刻洪雅民政殯葬

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