火化機檔次分為三種：A.低檔火化機，凡是一次燃燒,，又沒有煙氣處理設備的火化機都屬于這一檔次,。其結構簡單，維修方便,，造價低,，但文明程度低，對環(huán)境污染嚴重,，是今后逐步改造的對象,。B.中檔火化機，這一檔次的火化機設有再燃室（或兩臺火化機共用一個再燃室）,。二次燃燒室排出的煙氣經(jīng)煙道和引射式矮煙囪排放大氣中,。這種火化機污染物的排放達到國家三級或二級標準，煙囪口基本上沒有黑煙,。C.***火化機,，***火化機現(xiàn)有兩種形式，設有多次燃燒并有煙氣后處理設備的***火化機和電腦控制全自動不帶煙氣處理設備的***火化機,。前者有主燃室,、再燃室（和三燃室），使尸體在焚化過程中產(chǎn)生的有毒,、有害,、有味氣體得到充分的燃燒，并配有煙氣換熱器,、除塵器和除臭器等煙氣后處理設備,，使污染物的排放達到國家一級標準,，排煙黑度接近林格曼0級?；旧线_到***排放,。但這種火化機體積龐大，造價昂貴,。后者利用電腦實行焚化全過程的自動化控制,，也設有再燃室，盡可能使燃燒的各個階段處于比較好狀態(tài),。這種火化機的污染物排放可達到國家二級標準,，沒有明顯的黑煙和異味。這種火化機小巧美觀,，對環(huán)境污染少,，但其電腦控制部分價格高，有些電氣控制元件靠進口,，因而維修困難,。殯儀館殯儀服務具體流程有哪些？錦江區(qū)殯儀館靈車

人是作為社會的一分子而生活在群體之中的,。因此,，一個人的死亡絕不只只是他個人的事，它對原有的社會關系和社會結構都會產(chǎn)生影響,，對于活著的人同樣會產(chǎn)生重大影響,。因而奉行一定的喪葬儀式便具有非常重要的價值，生與死同樣璀璨絢爛而又莊重嚴肅,。一個人死亡之后,，他的家庭以及村莊中原有的人際之間的固定關系將失去某些平衡，特別是重要人物之死更是如此,。因此,，活著的人必須適應這種情況，重新調整各自的位置與角色,。比如,，在中國農(nóng)村非常普遍的“摔盆”習俗。并不是所有的孝子賢孫都能夠得到“摔盆”的資格,，按照風俗,，只有長子才能盡此禮儀，而在獨子的家庭中,，更是***不能夠讓女性“摔盆”,。這其中固然有香火觀念的成分，但其更為實際的意義在于“摔盆”重新厘定了一種新型的社會關系，它所確定的是新的家庭秩序,，長子作為家庭的**必須通過此種儀式加以確定,，男性后代的繼承權也因為這一儀式得到鄉(xiāng)土社會的認同。彭州的殯儀館去殯儀館要注意什么,？

千百年來,，墓葬是中國人所采取的**為常見的一種骨灰安葬的方式。然而,，隨著時間的推移，墓葬日益暴露出浪費土地,、破壞綠地,、污染環(huán)境等問題，已無法適應社會進步與發(fā)展的要求,，**傳統(tǒng)墓葬方式已成為殯葬**中的一個突出問題,。2010年3月31日，國家民政部一零一研究所,、中國社科院社會科學文獻出版社在北京聯(lián)合舉辦了2010年《殯葬綠皮書》發(fā)布會,，披露2010年我國殯葬**三大重點是實施惠民殯葬政策、推行綠色殯葬和殯葬服務標準化,。其中,，將大力推行綠色安葬方式。在農(nóng)村火化區(qū),，要推進農(nóng)村公益性公墓建設,，加大執(zhí)法工作力度，依法治理“裝棺二次葬”,。在西方發(fā)達國家已經(jīng)由傳統(tǒng)墓葬向花葬,、樹葬、草坪葬等環(huán)保葬法轉變,。要研究制定倡導,、鼓勵、扶持新葬法的政策,，因地制宜推廣新葬法,。

火化手續(xù)尸體運到殯儀館后，隨車家屬（接尸車可隨帶家屬二至三人）首先到業(yè)務室,，交驗死亡證明,，選購骨灰盒，領取火葬證,，辦好交款等項手續(xù),。取骨灰一般需要二至三天，如有特殊情況需要提前時,，可辦理提前取灰手續(xù),。在聯(lián)骨灰時要持火葬證在取骨灰處領取,。如果尸體運到殯葬館后因故不能馬上火化，要在業(yè)務室辦理尸體冷藏手續(xù),。開追悼會喪家或單位要事先與殯儀館業(yè)務室的承辦人員聯(lián)系,，定好租用時間，租賃禮堂,、告別室,、花圈、鮮花,、小白花,、黑紗等各類事宜。還有一些地方將殯儀館的部門內(nèi)部承包出去,。

這類民俗事項目的都在于與死者亡靈保持和建立一種特殊的密切關系,。表面上是活人在向亡靈祈求保佑，其實這種意愿的抒發(fā)是虛無的,，而真實的情況是活人為了能長久地盡孝道,，闡揚自己的孝心，完善自己的人格和品德,，以求得心理和精神的平衡,、滿足。靜靜躺在那里的死人,，“享受”著活人的祭拜,，成為活人凈化心靈的工具和媒介。整個的死亡禮俗,，表面上是把鬼魂送入陰間,，為死者餞行，實質是活人在尋求一種平素難以獲取的精神寄托和安慰,。尤其是那些往日對死者有過過節(jié)和非禮行為的人,，更是希圖通過兢兢業(yè)業(yè)的喪禮行為來彌補自己的過失，以消除內(nèi)心的不安,，并達到一種品格的升華,。以儒家為**的中國傳統(tǒng)喪葬儀式關于服喪行孝的實質在于：理智上是清醒的，承認人死不可復生,，也沒有什么靈魂鬼神,，但感情上必須非常痛苦，并通過種種言行宣泄出來,，這才是行孝的本意之所在,。每個人或許無法選擇自己的社會角色，可是，人可以選擇的是自己的心靈世界,。我們都會老去,，慎終追遠，通過一定的儀式追念先人,，生命因為孝意而延續(xù),。就目前全國多數(shù)殯儀館仍屬于事業(yè)單位，收入上交地方財政,。崇州殯儀館照片

在家中自然逝世,，由家屬持本人及逝者身份證在戶籍地派出所，開具戶籍注銷證明并加蓋公章,。錦江區(qū)殯儀館靈車

所用燃料可分為三種：A.燃煤式火化機,，以煤為燃料，是一種落后的火化機,。70年代就已不生產(chǎn)了。這種火化機污染嚴重,，不符合文明火化要求,，多分布在老、少,、邊,、窮地區(qū)。B.燃油式火化機,，以輕柴油為燃料,，是一種普及面很廣的火化機，約占我國火化機總數(shù)的70%,。這種火化機比較安全可靠,，使用效果也較好，且不受地域條件的限制,。常用的輕柴油為0#――20#輕柴油,。C.燃氣式火化機，主要以城市煤氣,、天燃氣,、液化石油氣為燃料。這種火化機只能適用于大,、中城市或氣體燃料豐富的地區(qū),，目前我國使用較少。這種火化機工作環(huán)境好,，對環(huán)境污染少,。但使用時特別注意燃氣泄露，以免造成BZ或其它安全事故。錦江區(qū)殯儀館靈車

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