《全省殯葬領(lǐng)域突出問題專項整治行動方案》已下發(fā),，根據(jù)行動方案,，湖南將重點整治公墓建設(shè)運營中的違法違規(guī)行為，殯葬服務(wù),、中介服務(wù)及喪葬用品銷售中的違法違規(guī)行為,，殯葬陳規(guī)陋習(xí)這三方面的問題。所有殯儀館,、殯儀服務(wù)站（中心）,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中治喪場所、城市公墓,、農(nóng)村公益性墓地,、醫(yī)療機構(gòu)太平間、宗教活動場所骨灰存放設(shè)施均納入此次專項整治范圍,。方案將未經(jīng)批準(zhǔn)擅自興建公墓設(shè)施,，向未出具死亡證明、火化證明或遷葬證明的人出售（租）墓穴（墓位）或骨灰存放格位，利用水泥,、石材等固化硬化墳?zāi)?，提供殯葬服?wù)、中介服務(wù)及銷售喪葬用品不按規(guī)定明碼標(biāo)價,。機構(gòu)工作人員向殯儀中介機構(gòu)倒賣逝者及親屬信息進行牟利,，亂搭靈棚、亂放煙花鞭炮,、沿街游喪等行為,，均被列為重點整治的違法違規(guī)行為。方案對于違法違規(guī)行為有了具體的界定,，操作性強,。比如明確規(guī)定骨灰單人或雙人合葬墓超過1平方米,，遺體單人和雙人合葬墓分別超過4平方米和6平方米的情況,，即為超規(guī)定面積墓穴。去殯儀館這個地方的禁忌,。郫都區(qū)殯儀館圖片

殯葬**是一項利國利民,、造福子孫的好事。每年的4月份是殯葬宣傳月,，各級**都運用多種宣傳方式,，引導(dǎo)廣大人民**轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)殯葬觀念，樹立文明,、節(jié)儉,、綠色、節(jié)地的殯葬新風(fēng),，移風(fēng)易俗,，文明辦喪、節(jié)約土地資源,，保護秀麗山川,，共同建設(shè)和諧幸福家園。隨著人們生活水平的提高,，殯葬**初期提倡的花圈,、簡單遺體告別等寄托哀思的形式，已不適合**的“胃口”,。特別是隨著社會的發(fā)展,、人口的增長、資源的銳減和環(huán)境的惡化,，引發(fā)了殯葬業(yè)的一場以解決遺體處理與人類生存環(huán)境為**內(nèi)容的嶄新G命,，倡導(dǎo)低碳祭祀、綠色殯葬成為我國殯葬業(yè)的轉(zhuǎn)變方向。所謂綠色殯葬,，廣義的定義是指充分運用先進科學(xué)技術(shù),、先進設(shè)施設(shè)備和先進管理理念，以促進殯葬安全,、生態(tài)安全,、資源安全和提高殯葬綜合效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為目標(biāo)，以倡導(dǎo)殯葬標(biāo)準(zhǔn)化為手段,，推動人類社會協(xié)調(diào),、可持續(xù)發(fā)展的殯葬模式。而狹義的綠色殯葬是指按照環(huán)境保護的理念,，即推行殯葬**,，減少資源消耗，減低并控制污染排放,。綠色殯葬方式的不斷豐富,，是人民思想的進步，更是人民對殯葬文化的全新認(rèn)識,，提升了整個社會對殯葬文化的認(rèn)識高度,。邛崍殯儀館花圈火葬場和殯儀館的區(qū)別？

取得證書人死后,，喪家或單位必須取得死亡證明,。在醫(yī)院死亡的，由醫(yī)院出據(jù)死亡證明,；在家因病死亡的,，由村委火葬場火化車間(20張)會、居委會或派出所出據(jù)死亡證明,；非常規(guī)原因死亡的,，由所在單位或公安部門出據(jù)死亡或火化證明。然后到衛(wèi)生防疫部門辦理相關(guān)手續(xù),，然后憑死亡證明到住地派出所注銷戶口,。作好說明領(lǐng)取死亡證明后，即可打電話或派人與殯儀館,、殯葬服務(wù)站或火化場聯(lián)系,，預(yù)定接尸時間，告知死者姓名,、住址,、年齡、性別,、死亡原因,、死亡時間,、尸體所在地點、死者戶口所在地點,；家屬姓名,、住址、電話,、與死者關(guān)系,；死者是否脫穿衣服、是否需要舉行追悼和告別儀式等,。在接尸體時,，喪家或單位應(yīng)在接尸車到達之前準(zhǔn)備好死亡證明、所需衣物等,，死在醫(yī)院的應(yīng)辦理好出院手續(xù),。

葬品是私有制在殯葬風(fēng)俗習(xí)慣中的反映，它意味著墓主的真實身份,、級別,。古時候國家的禮樂制度大多數(shù)要求逝者死前真實身份、影響力及相對的陪葬品,，超出這類級別的稱之為“逾制”,，按道理是要受懲罰的,。陪葬品的出現(xiàn),、發(fā)展趨勢是與大家的社會發(fā)展“觀念、宗教信仰,、信念息息相關(guān)的,。要是“生命沒死”的觀念存有，就是說陪葬品的存有,，社會發(fā)展一般的“孝”的觀念則具有助力的功效,。正是如此，各代隆葬厚喪數(shù)不勝數(shù),。中國自古以來就會有“視死如視生”的舊思想,，古時候陵墓中的隨葬青銅器。多見衣食住行好用物或致力于逝者而制的冥器,，想象逝者能在另一全球應(yīng)用,。陪葬品在傳統(tǒng)式喪禮中標(biāo)示墓主的真實身份、影響力,。中國古時候禮樂制度對陪葬品有一定的要求,，陪葬品要與逝者死前真實身份、影響力相對,，超出了級別為“逾制”,。陪葬品的出現(xiàn)與大家的社會意識,、信仰有關(guān)，孝及生命沒死意識的深得人心,，使大家***存在厚待逝者,、期望逝者在冥間衣食住行得更強的觀念，而陪葬品更是這類觀念的物質(zhì),。各代厚葬逝者往往***也來源于此,。殯葬用品批發(fā)公司為您講解隨葬品?！芭阍崞贰闭f白了,，就是說陪同下葬者一起放進墓室里的物件。針對這一詞我們都是既了解又生疏,。把骨灰盒放在殯儀館,，具備有什么條件？

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職工在從事殯儀服務(wù)過程中以殯儀館管理理念和殯儀館精神為,，凝聚著員工歸屬感。郫都區(qū)殯儀館圖片

而媒體揭露殯葬行業(yè)的“暴利”根源為：選擇性殯葬服務(wù),、殯葬用品,、墓地經(jīng)營。一個成本不到一百的骨灰盒流轉(zhuǎn)到殯儀館價格就升至上千成萬,，骨灰盒并不是高精尖產(chǎn)品,，其價格何能這樣高？選擇性殯葬服務(wù)定價出現(xiàn)失控,，**服務(wù)費用有高達上千元,，甚至還出現(xiàn)強制性綁定銷售的現(xiàn)象。墓地***的現(xiàn)象更是層出不窮,，一平方墓地價格可高達上萬,，堪比房價。這不禁令人發(fā)問,，殯葬事業(yè)的公益性何在,？在“天津市喪俗如何適應(yīng)城市文明建設(shè)與社會管理發(fā)展”座談會上，針對民間殯葬商業(yè)組織(即所謂的“大了”)利用增加封建迷信環(huán)節(jié)謀取利益的問題進行了商討,，應(yīng)由民政部門出面辦“大了”,，既能降低“白事”的費用，讓市民真正享受到實惠,，還能對“大了”進行有力的監(jiān)管。郫都區(qū)殯儀館圖片

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