雙方反應(yīng)韓國(guó)學(xué)者韓國(guó)學(xué)者敢于宣稱“起源國(guó)”在于有“活字實(shí)物”、“印刷物文物”兩手證據(jù),?！蹲C驗(yàn)千年活版印刷術(shù)》封面一手證據(jù)是《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》（下稱《直指》）。韓國(guó)駐華使館官方網(wǎng)站稱：2001年6月,，《直指》終于被**教科文組織認(rèn)定為世界**古老的金屬活字印刷品,；2005年9月韓國(guó)政府資助**教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀(jì)念活動(dòng)。另外一手是他們根據(jù)《夢(mèng)溪筆談》的記載對(duì)畢昇的泥活字進(jìn)行了還原,，發(fā)現(xiàn)了“問題”,，例如“易碎”、“不牢固”等等,。韓國(guó)學(xué)者提出,，畢昇**還停留在理論階段，只是一個(gè)設(shè)想,，并沒有付諸實(shí)施,。南宋時(shí)期的十五路地方，幾乎無處不刻書，連孤懸海外的海南島瓊州,，也刻了醫(yī)書,。杭州本地傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

福州 北宋福州官員及和尚募緣在東禪寺等覺院開雕大藏版一副，名《崇寧藏》,。開元禪寺又雕造《毗盧藏》,，兩藏各6000余卷，現(xiàn)*存少數(shù)零本,，政和四年(1114)黃裳又奏請(qǐng)?jiān)陂}縣報(bào)恩光孝觀建《飛天法藏》,，共540函，5481卷,，賜名《政和萬(wàn)壽道藏》,，以鏤版進(jìn)于東京(今河南開封)。福州一地刻了兩部《佛藏》,，一部《道藏》,，成為佛道經(jīng)典出版中心。湖州 致仕官員王永從兄弟捐舍家財(cái)開雕湖州思溪園覺禪院大藏經(jīng)5480卷,，至南宋紹興二年(1132)基本刻完,，其版片在淳祐以后移藏于資福禪寺。又刊《唐書》及《五代史》,，開雕年月不詳,，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5940卷,。嘉熙三年(1239)安吉州(即湖州)思溪法寶資福禪寺刊佛經(jīng)5940卷,，清末楊守敬自日本購(gòu)回一部(原缺600多卷)，現(xiàn)藏北京圖書館,。杭州本地傳統(tǒng)印刷供應(yīng)德宗(783～785)時(shí)市場(chǎng)上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。

然而，凸版印刷存在一個(gè)問題：畫家必須雕刻圖像,，但畫家對(duì)雕刻并不得心應(yīng)手,，因?yàn)樗麄冊(cè)趧?chuàng)作時(shí)通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1]。石印術(shù)之所以在畫家中廣為流行,，是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習(xí)慣的方式,，在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復(fù)制法。畫家可以直接,、自然地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,。石印術(shù)的基本原理極其簡(jiǎn)單：1.畫家用一種油性物質(zhì)在石頭上作畫。例如,，石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質(zhì)/油性的蠟筆,。當(dāng)然，還有石版畫顏料和石版畫鉛筆。石頭會(huì)吸收這些油性物質(zhì),，并會(huì)保留住它們,。

到了宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期,。雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用,，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶***，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料,，第二,，大批書版存放不便，第三,，有錯(cuò)字不容易更正,。活字印刷王禎設(shè)計(jì)發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤（模型）北**民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn),，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷,，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的**,。畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字,，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣,，用火燒硬，成為單個(gè)的膠泥活字,。為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè),，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用,。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準(zhǔn)備,，可以隨制隨用,。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語(yǔ)更多，為宋代杭刻打下基礎(chǔ),。

元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷,，他教子弟楊古用活字版印書，印成了朱熹的《小學(xué)》和《近思錄》,，以及呂祖謙的《東萊經(jīng)史論說》等書,。不過楊古造泥活字是用畢昇以后的宋人改進(jìn)的技術(shù)，并不是畢昇原有的技術(shù),。清康熙六年翟世琪出任饒州推官,，集磁戶，造青磁《易經(jīng)》一部。所謂青磁（活字）據(jù)**分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字,。1718年山東泰安人徐志定制成陶活字,，印《周易說略》。他將泥土煅燒后制成活字用以排版印書,，采用的仍然是畢昇用過的方法,。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽(yáng)雜記、占?jí)?、相宅,、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本。余杭區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書,。杭州本地傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

1733年雍正詔令制木刻活字,。二十五萬(wàn)余木刻活字，在一年內(nèi)全部完成,，排印2300卷《武英殿聚珍版叢書》?，F(xiàn)存清代活字刊本還有《常州府志》、《近臺(tái)記聞》,、《無錫縣志》,、《精訂綱鑒二十一史通俗衍義》、《紅樓夢(mèng)》,、《萬(wàn)歷野獲篇》,、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)篇》、《學(xué)海類篇》,、《南疆譯史勘本》,、《仙屏?xí)莩跫贰ⅰ兑魧W(xué)五書》,、《琳瑯秘室叢書》等,。亞洲13世紀(jì)末，高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門》,，是世界上現(xiàn)存**早的金屬活字本,。1376年，朝鮮出現(xiàn)木活字《通鑒綱目》,。杭州本地傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

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