法國漢學(xué)家儒蓮,，曾將沈括《夢(mèng)溪筆談》中畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料,，翻譯成法文，他是**早將畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的史實(shí),，介紹到歐洲的人,。古登堡所發(fā)明的鉛字，實(shí)際上同時(shí)含有鉛,、錫與銻,。因?yàn)榛钭趾辖鸷秀U等對(duì)人體有害的金屬、使用麻煩以及工藝上的不足,，在電腦排版流行以后,，逐漸銷聲匿跡。事件概述活字印刷術(shù),、渾天儀,、豆?jié){，這些都是中國人熟知的發(fā)明,，不過,，有很多韓國人聲稱它們的發(fā)明權(quán)歸韓國。這不,，因?yàn)轫n國的一本古籍被**教科文組織認(rèn)定為世界上**古老的金屬活字印本,，于是韓國人便聲稱自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先。 [6]活字版雕刻雖然省力省時(shí),，但八百年間未得大力提倡發(fā)展,，除經(jīng)濟(jì)等原因外,，也有本身技術(shù)上的缺陷。桐廬智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

1.任何與文字相關(guān)的內(nèi)容都必須以鏡像的形式繪制在石頭上,。2.對(duì)于包含多種顏色的所有圖像,，畫家必須在心里將各種顏色分開。并且畫家要為每種顏色準(zhǔn)備一塊石頭,。接下來,，版畫復(fù)制工必須要逐一對(duì)這些石頭進(jìn)行上墨，將紙張與石頭對(duì)齊后進(jìn)行按壓,，從而制作出***的圖像,。一張復(fù)雜的圖像可能會(huì)需要七八塊石頭。3.擦除一處錯(cuò)誤十分困難,，而如果錯(cuò)誤太大,，則意味著需要重新開始。因?yàn)槟軌蚣m正錯(cuò)誤的方法極少,，有時(shí)甚至沒有,。完成整個(gè)作品只要花大約一小時(shí)的時(shí)間，甚至某些畫家則會(huì)在一塊石頭上花上幾天時(shí)間 [4],。杭州信息化傳統(tǒng)印刷便捷雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279)　刻書的特點(diǎn)有：①地方重視,；②刻書地點(diǎn)普及；

而在當(dāng)代,，北京印刷學(xué)院課題組在2002年完成了這一工作,，對(duì)韓國學(xué)者“易碎”、“常使活字掉下來”等質(zhì)疑作了明確的否定,。該課題組按照《夢(mèng)溪筆談》“薄如錢唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規(guī)格的活字,，經(jīng)專業(yè)測(cè)試和印刷試驗(yàn)，不存在“易碎”問題,。該課題組介紹,，韓國學(xué)者制作的活字易碎可能是因?yàn)樘』蛘邿乒に嚥怀墒臁Ｖ劣陧n國學(xué)者質(zhì)疑“常使活字掉下來”,，課題組根據(jù)當(dāng)時(shí)配方松香,、蜂蠟和紙灰，只要粘藥用量配比合理,，固版和拆版的效果都很好,，黏著力也不差。課題組認(rèn)為,，韓國學(xué)者提出的問題實(shí)際上是由于使用了不良配藥,，或者是固版所用的粘藥與畢昇原法不同。

當(dāng)時(shí)還刊行不少道士著作,，中都天長(zhǎng)觀(今北京白云觀)根據(jù)宋代《道藏》經(jīng)版,，又訪得遺經(jīng)千余卷，勒成《大金玄都寶藏》6455卷,。至元十八年(1281)保定,、真定、太原,、平陽,、河中府(治所今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn))王祖師庵頭、關(guān)西等處,，均有《道藏》經(jīng)版,，除平陽版刊于蒙古時(shí)期，其余都是1258年蒙古憲宗要燒毀而被道士們偷偷保存下來的,。金代京城內(nèi)外《道藏》經(jīng)版多至六,、七副，是中國道教史上的盛事,。金設(shè)立女真國子學(xué),，諸路設(shè)女真府學(xué)，學(xué)生3000人,。先后譯出并頒行女真字“五經(jīng)”,、《漢書》、《新唐書》,，又以《女真字孝經(jīng)》分賜護(hù)衛(wèi)親軍,。西夏(1038～1227) 在今寧夏一帶，由黨項(xiàng)羌為主體建立的少數(shù)民族**,，其統(tǒng)治者也都信佛,，建國之初，6次向北宋用馬匹購買《大藏經(jīng)》,，并向宋要國子監(jiān)印的書,。西夏仁宗趙仁孝散施佛經(jīng)一次5萬卷或10萬卷，皇后也印施,。中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷,，為日本人藏。

西夏用國書(西夏文)翻譯不少兵書如《孫子兵法》,、《六韜》,、《黃石公三略》以及《孝經(jīng)》、《論語》,、《爾雅》等,，又編了字典《番漢合時(shí)掌中珠》，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本。大理(937～1253) 在云南由白族人組成的大理國刊有《佛說長(zhǎng)壽命經(jīng)》等密教經(jīng)卷,。元代的印刷(1271～1368) 刻書地點(diǎn)重要者有大都(今北京),、杭州、建寧,、吐魯番,。大都 為元代***經(jīng)濟(jì)文化中心，太宗立編修所于燕京,。世祖遣使取杭州等處在官書籍版刻至京,，并括江西諸郡出版，這些老宋版也就變?yōu)樵媪?。廣成局是**刻書機(jī)構(gòu)之一,。又設(shè)立興文署，召工刻經(jīng)史子版,，以《資治通鑒》為起端,，國子監(jiān)刻小字本《傷寒論》，太醫(yī)院刊《圣濟(jì)總錄》,，書坊刻元雜劇等,。平陽 太宗用耶律楚材言，立經(jīng)籍所于平陽,，編集經(jīng)史,，為金元文化出版中心。德宗(783～785)時(shí)市場(chǎng)上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。余杭區(qū)方便傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

康熙十九年(1680)開始設(shè)立修書處于武英殿左右廊房,，掌管刊印裝潢書籍。桐廬智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

中國的木版活字印刷術(shù)在2010年11月,，已被列入教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單,。《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護(hù)下,，生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn),。為將文化遺產(chǎn)列入名錄，相關(guān)國家需要承諾執(zhí)行專門的保護(hù)計(jì)劃,，并有可能從教科文組織管理的一個(gè)基金獲得財(cái)政方面的資助,。 [4]關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代***科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》：公元1041~1048年，平民出身的畢昇用膠泥制字,，一個(gè)字為一個(gè)印,，用火燒硬，使之成為陶質(zhì),。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板,，鐵板上放松香,、蠟、紙灰等的混合物,，鐵板四周圍著一個(gè)鐵框,，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印，然后用火烘烤,，將混合物熔化,，與活字塊結(jié)為一體,，趁熱用平板在活字上壓一下,，使字面平整，便可進(jìn)行印刷,。桐廬智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

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