然而,，凸版印刷存在一個問題：畫家必須雕刻圖像，但畫家對雕刻并不得心應手,，因為他們在創(chuàng)作時通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1],。石印術之所以在畫家中廣為流行，是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習慣的方式,，在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復制法,。畫家可以直接、自然地進行藝術創(chuàng)作,。石印術的基本原理極其簡單：1.畫家用一種油性物質在石頭上作畫,。例如，石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質/油性的蠟筆,。當然,，還有石版畫顏料和石版畫鉛筆,。石頭會吸收這些油性物質，并會保留住它們,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書,。蕭山區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

19世紀安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢昇泥活字技術,，而萌生了用泥活字印書的想法,。他費時30年，制泥活字10萬多個,。1844年印成了《泥版試印初編》,。此后，他又印了許多書,。20世紀60~70年代在涇縣還發(fā)現(xiàn)了翟金生當年所制的泥活字數(shù)千枚的刻東西的印章,。這些活字有大小五種型號。他以自己的實踐證明了畢昇的發(fā)明是可行的,，打破了有人對泥活字可行性的懷疑,。1962年發(fā)現(xiàn)于安徽徽州的翟氏泥活字模。與楊古同時代的王禎(1271~1368年）創(chuàng)制了木活字,。王禎是山東東平人,，是一位農學家，做過幾任縣官,，他留下一部總結古代農業(yè)生產經驗的著作——《農書》,。杭州信息化傳統(tǒng)印刷平臺德宗(783～785)時市場上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”。

雕版印刷術是將文字反刻在一塊整的木板或其他質料的板材上,，在這整版上加墨印刷的方法,，也叫整版印刷術，是現(xiàn)代活字印刷術的先驅,。雕版印刷術的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636～ 959) 雕版印刷術始于何時,，史學界長期有爭論，清代盛行始于五代說,，中華人民共和國成立后又流行隋代說,，又有隋唐之際說、漢朝說,、東晉說,、北宋說等，多數(shù)學者認為始于唐代,。唐代說的年份也有不同見解,。學者們傾向于認為約始于7世紀初。據(jù)記載,，唐貞觀十年(636)令梓行長孫皇后的遺著《女則》?，F(xiàn)存唐印本較早的有1966年在韓國發(fā)現(xiàn)的帶有武后新字的《無垢凈光大陀羅尼經》,，約為載初元年(690)武后制字后刻印，而為新羅僧攜回的,。

平江府(今蘇州) 宋有“金撲滿”之稱,，除刻有唐代詩人李白、杜甫,、白居易,、韋應物等人的***詩文集外，善男信女僧俗募緣,，自紹定四年(1231)起在陳湖磧砂延圣院設立經坊,，開刊大藏經，稱《磧砂藏》,。建寧 位于福建北部,，自宋代至明代末期為出版中心之一，附屬的建陽縣之麻沙,、崇化兩坊,，號為“圖書之府”，印本行銷四方,，遠及高麗和日本,。此外，刻書較多者有嚴州(今建德)約80種,，稱“嚴州本”。建康府(今南京)有66種,，書版約2萬塊,。次為慶元府(今寧波)，所刻稱為“明州本”,；紹興府刻稱“越州本”,。衢州、婺州(今金華)也是***刻書處,，盛行翻版,。南宋時期的十五路地方，幾乎無處不刻書,，連孤懸海外的海南島瓊州,，也刻了醫(yī)書。宋代學術文化發(fā)達,，為印刷業(yè)提供大量稿源,；而大量印本的出版，又推動文化科技的進步,。宋代刻本內容豐富,，史有“十七史”及古史,、宋人記當代的私史；地理書有總志及地方志數(shù)百種,。成都書肆除卞家外,，又有過家印佛經，樊賞家印《中和二年(882)歷書》,。

在數(shù)千年前,，自人類***次創(chuàng)造出藝術作品起，藝術創(chuàng)作過程就被分為了兩個部分,。***部分是藝術家構思想像將要描繪的作品,，這個過程發(fā)生在藝術家的頭腦中。第二部分發(fā)生在藝術家的手上,，在這部分中藝術家將自己的想法轉化成他人能夠欣賞的具體形式,。視覺的表現(xiàn)形式多種多樣，包括：1.洞穴墻壁上的炭畫（一種**早的藝術形式）2.用炭筆,、蠟筆,、鉛筆、水彩或者墨水在紙上進行的藝術創(chuàng)作3.畫布上的油畫4.濕灰泥上的繪畫（壁畫）印刷機剛一出現(xiàn),，它就給人們帶來了一種全新的媒體介質,，凸版印刷品。畫家將圖形刻在木板或者金屬板上并刷上墨水,，然后將它按壓到紙上,。凸版印刷創(chuàng)造了第一種復制藝術作品的方式。中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經》殘卷,，為日本人藏,。蕭山區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

南京有《洪武南藏》，《永樂南藏》及其幾次的補雕本,。蕭山區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

北京大學現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出,，由于采取了“打印”方式，韓國的金屬活字**初每天*能印10頁,，經過多年改造后達到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁,，速度上遠落后于采用“刷印”的中國的泥字、木字及金屬字印刷術,。面對韓國的兩手證據(jù),，中國提出了“活字實物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù),。依照《夢溪筆談》中的記述,，后人完全可以再造畢昇當年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行,。蕭山區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

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