另外，商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)很顯然是存在的,。設(shè)計(jì)是有目的的策劃,，平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中你需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播你的設(shè)想和計(jì)劃,，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾,，讓人們通過(guò)這些視覺(jué)元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，這才是我們?cè)O(shè)計(jì)的定義,。一個(gè)視覺(jué)作品的生存底線(xiàn),，應(yīng)該看他是否具有感動(dòng)他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息,，事實(shí)上她更像人際關(guān)系學(xué),，依靠魅力來(lái)征服對(duì)象，你的設(shè)計(jì)有抓住人心的魅力嗎,？是一見(jiàn)鐘情式的還是水到渠成式的,，你需要象一個(gè)溫文爾雅的紳士還是一個(gè)不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者,。調(diào)查是了解事物的過(guò)程，設(shè)計(jì)需要的是有目的和完整的調(diào)查,。蕭山區(qū)一站式平面設(shè)計(jì)服務(wù)熱線(xiàn)

出彩記住,，你要?jiǎng)?chuàng)造出視覺(jué)興奮點(diǎn)來(lái)升華你的作品,。關(guān)于風(fēng)格作為設(shè)計(jì)師有時(shí)是反對(duì)風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死,，但風(fēng)格同時(shí)又是一個(gè)設(shè)計(jì)師性格,、喜好、閱歷,、修養(yǎng)的反映,，也是設(shè)計(jì)師成熟的標(biāo)志，以為"了解大同,，才能獨(dú)走邊緣",。制作檢查項(xiàng)目包括：圖形、字體,、內(nèi)文,、色彩、編排,、比例,、出彩要求：視覺(jué)的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被公眾理解 [5],。表現(xiàn)意義1,、設(shè)計(jì)家的特殊的語(yǔ)言設(shè)計(jì)師的想象不是純藝術(shù)的幻想，而是把想象利用科學(xué)技術(shù)使喚之轉(zhuǎn)化為對(duì)人有用的實(shí)際產(chǎn)品,。這就需要把想象先加以視覺(jué)化,，這種把想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，就是運(yùn)用設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特殊繪畫(huà)語(yǔ)言,。蕭山區(qū)一站式平面設(shè)計(jì)服務(wù)熱線(xiàn)節(jié)奏這個(gè)具有時(shí)間感的用于在構(gòu)成設(shè)計(jì)上指以同一要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感,。

3、美觀(guān)設(shè)計(jì)效果圖雖不是純藝術(shù)品,，但必須有一定的藝術(shù)魅力,。便于同行和生產(chǎn)部門(mén)理解其意圖。***的設(shè)計(jì)圖本身是一件好的裝飾品,，它融藝術(shù)與技術(shù)為一體,。表現(xiàn)圖是一種觀(guān)念，是形狀,、色彩,、質(zhì)感、比例,、大小,、光影的綜合表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師為使構(gòu)想實(shí)現(xiàn),，被接受,，還須有說(shuō)服力,。平面設(shè)計(jì)師不但要修煉自己的審美觀(guān)，更要到印刷企業(yè)去學(xué)習(xí),，去熟悉各種美術(shù)載體,，對(duì)各種印刷材質(zhì)和工藝流程充分了解并掌握。只有這樣才能設(shè)計(jì)出實(shí)用的作品,。想學(xué)平面設(shè)計(jì),，就需要你有好的創(chuàng)意才行，好的美術(shù)基礎(chǔ)打底是必須的,。這么說(shuō)吧,，如果你想學(xué)好它，就得有個(gè)步驟,。首先,，你要把平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成,、立體構(gòu)成這3大構(gòu)成學(xué)好,。還有繪畫(huà)能力，如果你有好的創(chuàng)意,，但是卻不能給它表現(xiàn)出來(lái),，那也等于是空想。能熟練掌握這些就已經(jīng)是個(gè)不小的長(zhǎng)進(jìn)了,。其次,，你還要提高自身的修養(yǎng)，要懂得會(huì)審美,，這就需要靠你每天拿出好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)跟看設(shè)計(jì),。跟藝術(shù)觸類(lèi)旁通的東西你都要看，從各個(gè)方面對(duì)自身都要進(jìn)行充實(shí),。一定要多看國(guó)內(nèi)外***平面設(shè)計(jì)師的作品,。

早期可追溯至西元前一萬(wàn)四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫(huà)，以及在西元**至四百萬(wàn)年誕生的書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言,，兩者都是平面設(shè)計(jì)史上重要的里程碑,，對(duì)其他以平面設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的相關(guān)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)也非常重要。凱爾經(jīng)（Book of Kells）是早期平面設(shè)計(jì)的范例之一,。這是一本有著華麗裝飾文字的圣經(jīng)福音手抄本,，約在西元800年由凱爾特修士所制作。印刷發(fā)明在中國(guó)唐朝（618年－906年）年間,，雕刻過(guò)的木板被用來(lái)印制圖案于紡織品上,，隨后也用于印制佛教經(jīng)典。在868年所印制的佛經(jīng)是所知**早的印刷書(shū)籍。到了宋朝（960年－1279年）,，由于活字印刷術(shù)的發(fā)明,，卷軸和書(shū)本能夠方便的印制更多文字,，因此讓書(shū)籍***的普及,。調(diào)整過(guò)程貫穿制作的始終。

設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合,，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物,，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀(guān)與克制,，需要借作者之口替委托人說(shuō)話(huà),。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過(guò)深入的感受和體驗(yàn)才能做到,，打動(dòng)別人對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn),。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人,，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人,，色彩創(chuàng)意品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人……把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合,。還有,，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動(dòng)。根據(jù)設(shè)計(jì)要求和表現(xiàn)內(nèi)容,，推出主題,，同時(shí)進(jìn)行風(fēng)格定位。臨平區(qū)信息化平面設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)

色彩：好的平面設(shè)計(jì)作品在畫(huà)面色彩的運(yùn)用上注意調(diào)和,、對(duì)比,、平衡、節(jié)奏與韻律,。蕭山區(qū)一站式平面設(shè)計(jì)服務(wù)熱線(xiàn)

漢字與平面設(shè)計(jì)“平面設(shè)計(jì)是從人類(lèi)開(kāi)始利用文字記錄自己思想的時(shí)候就開(kāi)始的一個(gè)活動(dòng),，貫穿了人類(lèi)文明史的整個(gè)過(guò)程?！眹?guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要奠基人之一王受之曾在其所著的《世界平面設(shè)計(jì)史》中這樣寫(xiě)道,。中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師陳綬祥也曾特別撰文闡述字體與平面設(shè)計(jì)間的關(guān)系。在文中他直言：“從平面設(shè)計(jì)來(lái)講,，漢字無(wú)疑是人類(lèi)社會(huì)有史以來(lái)**偉大**成功的設(shè)計(jì),。它是由只供平面設(shè)計(jì)用的點(diǎn)畫(huà)這樣的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)元素，通過(guò)平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)原理和手段,，設(shè)計(jì)出一件又一件恒定而單純的‘產(chǎn)品’,，這些產(chǎn)品的內(nèi)涵無(wú)比豐富，構(gòu)架無(wú)比完美,，用途如此***,，影響如此深遠(yuǎn),。蕭山區(qū)一站式平面設(shè)計(jì)服務(wù)熱線(xiàn)

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