北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出，由于采取了“打印”方式,，韓國的金屬活字**初每天*能印10頁,，經(jīng)過多年改造后達(dá)到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁，速度上遠(yuǎn)落后于采用“刷印”的中國的泥字,、木字及金屬字印刷術(shù),。面對(duì)韓國的兩手證據(jù)，中國提出了“活字實(shí)物”,、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù),。依照《夢(mèng)溪筆談》中的記述，后人完全可以再造畢昇當(dāng)年發(fā)明的活字,，清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書,。臨平區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

用活字印刷的這種思想，很早就有了,，秦始皇統(tǒng)一全國度量衡器,，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學(xué)家認(rèn)為,，“這是中國活字排印的開始,，不過他雖已發(fā)明，未能廣泛應(yīng)用”,。古代的印章對(duì)活字印刷也有一定啟示作用,。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無法比擬的,，但是基本原理和方法是完全相同的,。活字印刷術(shù)的發(fā)明,，為人類文化做出了重大貢獻(xiàn),。這中間，中國的平民發(fā)明家畢昇的功績不可磨滅的,。杭州提供傳統(tǒng)印刷平臺(tái)太平天國后,，統(tǒng)治階級(jí)提出“維世道,，正人心”口號(hào)，同治二年(1863)曾國藩?jiǎng)?chuàng)金陵書局于南京,。

話說《直指》作為韓國金屬活字的“孤證”,，受到了超越國寶的尊崇，宣傳攻勢(shì)十分了得,，前總統(tǒng)金大中親自參加了古印刷博物館的活動(dòng),，清州市和慶州市有“直指路”、“直指橋”等等——可見,，韓國人已經(jīng)把活字印刷當(dāng)作發(fā)展旅游業(yè)的金字招牌,。為了打造這個(gè)金字招牌，韓國前后動(dòng)用了數(shù)以億計(jì)的金錢——**是2000年的清州國際印刷出版展覽會(huì)和清州古印刷博物館開館十周年慶典,，韓國**便投入150億韓元舉辦,。中國**奧運(yùn)會(huì)開幕式上的活字印刷表演在捍衛(wèi)中國活字印刷發(fā)明權(quán)方面，中國**學(xué)者紛紛著述,，推出數(shù)以百計(jì)的文章,，更撰寫出一系列學(xué)術(shù)專著，例如張秀民,、韓琦的《中國活字印刷史》,，潘吉星的《中國金屬活字印刷技術(shù)史》，史金波,、雅森.吾守爾的《中國活字印刷術(shù)的發(fā)明和早期傳播》,，鄒毅的《證驗(yàn)千年活版印刷術(shù)》，等等,，闡述了活版印刷史上的諸多疑難問題,，對(duì)“韓國為活字印刷術(shù)的祖先”這一論調(diào)進(jìn)行了有力回?fù)簟?/p>

遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),，設(shè)有印經(jīng)院,。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng),。一般書籍有字書《龍龕手鏡》,、醫(yī)書葛洪《肘后方》、蘇東坡《大蘇小集》,，又新發(fā)現(xiàn)兒童讀物唐代李翰的《蒙求》刻本,。金(1115～1234) 金兵破宋京城開封府，擄去徽,、欽二帝及百姓無數(shù),，又三番五次索取國子監(jiān)、秘閣,、三館書籍,，國子監(jiān)印版,，釋道經(jīng)版。金代國子監(jiān)印行的“六經(jīng)”,、“十七史”等,，當(dāng)為從宋獲得的舊宋版印成，又新刊《蘇東坡奏議》等,。此外,，南京(今開封)、平陽,、太原,、寧晉等書坊都印書。金代河?xùn)|南路(今山西南部)佛教信徒捐施財(cái)物,、驢子,、梨樹、雕字刀等,，并由雕經(jīng)和尚刻成《金藏》,，俗稱《趙城藏》(今藏于北京圖書館)。北京有《永樂北藏》與西藏文的《番藏》,，杭州徑山有線裝本《嘉興藏》方冊(cè)藏,。

中國的木版活字印刷術(shù)在2010年11月，已被列入教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單,?！都毙璞Ｗo(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護(hù)下，生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn),。為將文化遺產(chǎn)列入名錄，相關(guān)國家需要承諾執(zhí)行專門的保護(hù)計(jì)劃,，并有可能從教科文組織管理的一個(gè)基金獲得財(cái)政方面的資助,。 [4]關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代***科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》：公元1041~1048年，平民出身的畢昇用膠泥制字,，一個(gè)字為一個(gè)印,，用火燒硬，使之成為陶質(zhì),。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板,，鐵板上放松香、蠟,、紙灰等的混合物,，鐵板四周圍著一個(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印,，然后用火烘烤,，將混合物熔化,，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下,，使字面平整,，便可進(jìn)行印刷。雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279)　刻書的特點(diǎn)有：①地方重視,；②刻書地點(diǎn)普及,；西湖區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

集部如韓愈、柳宗元等人的詩文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版,。臨平區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

平江府(今蘇州) 宋有“金撲滿”之稱，除刻有唐代詩人李白,、杜甫,、白居易、韋應(yīng)物等人的***詩文集外,，善男信女僧俗募緣,，自紹定四年(1231)起在陳湖磧砂延圣院設(shè)立經(jīng)坊，開刊大藏經(jīng),，稱《磧砂藏》,。建寧 位于福建北部，自宋代至明代末期為出版中心之一,，附屬的建陽縣之麻沙,、崇化兩坊，號(hào)為“圖書之府”,，印本行銷四方,，遠(yuǎn)及高麗和日本。此外,，刻書較多者有嚴(yán)州(今建德)約80種,，稱“嚴(yán)州本”。建康府(今南京)有66種,，書版約2萬塊,。次為慶元府(今寧波)，所刻稱為“明州本”,；紹興府刻稱“越州本”,。衢州、婺州(今金華)也是***刻書處,，盛行翻版,。南宋時(shí)期的十五路地方，幾乎無處不刻書,，連孤懸海外的海南島瓊州,，也刻了醫(yī)書,。宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá)，為印刷業(yè)提供大量稿源,；而大量印本的出版,，又推動(dòng)文化科技的進(jìn)步。宋代刻本內(nèi)容豐富,，史有“十七史”及古史,、宋人記當(dāng)代的私史；地理書有總志及地方志數(shù)百種,。臨平區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

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