在曾國(guó)藩看來,，培養(yǎng)孩子，重要的是培養(yǎng)他勤勞儉樸的品格,，培養(yǎng)他讀書的習(xí)慣,，這樣孩子自能在社會(huì)上立足，而不必想著去做大官發(fā)大財(cái),。據(jù)研究,，曾氏家族的后人，涉足軍界,、政界的人很少,，大多都留學(xué)歐美名校，學(xué)有所長(zhǎng),，成為教育家,、科學(xué)家等等。曾國(guó)藩對(duì)孩子的學(xué)習(xí)抓得很緊,，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),，給孩子做了讀書學(xué)習(xí)等多方面的指點(diǎn)。曾國(guó)藩認(rèn)為,，讀書首先要會(huì)選書,。他在給曾紀(jì)澤的家書中說：“買書不可不多，而看書不可不知所擇,?！比缓蠼o兒子列舉了自己所喜歡的書，即“四書”“五經(jīng)”和《史記》《漢書》《莊子》、韓文,、《通鑒》《文選》《古文辭類纂》及他自己編的《十八家詩(shī)鈔》等八種書,。從列舉的書目來看，都是傳統(tǒng)經(jīng)典中的經(jīng)典,，可見讀書首先要讀經(jīng)典,。齊家道和助力中華民族偉大復(fù)興的文化傳播體系。西藏青少年演講多少錢

家校合作,，加強(qiáng)溝通,。學(xué)校和家庭是孩子接受教育的主要場(chǎng)所。所以,，必須經(jīng)常溝通,，形成同向合力，才能取得理想的效果,。家長(zhǎng)要從思想感情上信任學(xué)校,，信任老師。要克服包庇自己的孩子,，隨便指責(zé)議論學(xué)校老師的不良言行,。對(duì)學(xué)校、老師有意見時(shí),，要通過正常途徑取得解決,。準(zhǔn)時(shí)出席家長(zhǎng)會(huì)，有專門的記錄本(可從中了解孩子成長(zhǎng)的過程),，平時(shí)經(jīng)常主動(dòng)與老師聯(lián)系。用感謝的方式面對(duì)孩子的正當(dāng)要求,，給夠老師面子,，因?yàn)榧议L(zhǎng)面對(duì)的是“一棵樹”，老師面對(duì)的“一片林”,，家校在某些問題的認(rèn)識(shí)上有分歧是正常的,。家長(zhǎng)既要聽取老師的告狀，也要看到孩子的優(yōu)點(diǎn)和閃光的東西,，以保護(hù)孩子的自信,。北京哪里有青少年夏令營(yíng)齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上心理學(xué)**組成。

性格決定孩子的命運(yùn)莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上講過一件小事：在他小時(shí)候,，村子里經(jīng)常有人嘲笑他,，只因他相貌丑陋。學(xué)校里還有一些性格霸蠻的同學(xué),，甚至為此動(dòng)手打他,。由于時(shí)常被欺凌，他回家大聲痛哭,，母親得知事情原委后,，告訴他：“兒子你不丑,，你不缺鼻子也不缺眼，四肢健全,，丑在哪里,。而且只要你心存善良，多做好事,，即便是丑,，也能變美?！焙芏嗄旰?，莫言去了城市，依然有人因此嘲笑他,。每當(dāng)此時(shí),，他都能想起母親的話，于是便能心平氣和地應(yīng)對(duì),，再也沒有懼怕過流言蜚語(yǔ),。

　熱愛勞動(dòng)是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，蘇霍姆林斯基說：勞動(dòng),，不只意味著實(shí)際能力和技巧,，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng),。在日常生活中,，家長(zhǎng)對(duì)孩子不要包辦孩子的一切，適當(dāng)?shù)膶?duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育,，幫助孩子樹立正確的勞動(dòng)觀念,，形成愛上勞動(dòng)的好習(xí)慣。家長(zhǎng)要放手多給孩子嘗試的機(jī)會(huì)孩子本身就對(duì)一切充滿了好奇,，想去體驗(yàn)和探索,。比如小溫馨在剛會(huì)走路的時(shí)候，不愿意再讓我們抱了,；比如孩子剛學(xué)會(huì)自己穿鞋子,，不需要我們幫忙了；比如孩子學(xué)會(huì)自己吃飯的時(shí)候,，就不希望我們喂了,；比如孩子學(xué)會(huì)如廁了，她會(huì)自己跑到廁所去……我們不要去阻止,，或者害怕孩子做不好就去幫忙,。既然這是孩子主動(dòng)想要做的事，放手吧，去嘗試和體驗(yàn),，終將該會(huì)的她自己都能做,。齊家道和教育科技有限公司，自信源于我們的專業(yè),。

在優(yōu)異傳統(tǒng)家教理念基石上構(gòu)建起現(xiàn)代家教大廈,，千百年來，傳統(tǒng)家教在三個(gè)方面積累了一筆寶貴的財(cái)富,。傳統(tǒng)家教通過家規(guī),、家訓(xùn)、家風(fēng)等形式,，對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范,，用制度和儀式對(duì)兒童進(jìn)行教育,。傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本,，與現(xiàn)代教育理念“立德樹人”是一致的,。中國(guó)的一部教育著作《大學(xué)》就把明德至善作為所有教育的根本目標(biāo)：“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民,，在止于至善,。”傳統(tǒng)家教注重父母的以身作則榜樣示范,，強(qiáng)調(diào)兒童的行為訓(xùn)練和科學(xué)方法。身教重于言教,，孔子就主張“其身正,，不令而行,。其身不正,，雖令不從”,。但要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中那些不符合現(xiàn)代教育理念的糟粕，如懲罰教育等,，只有清理傳統(tǒng)家教流毒,，才能建立現(xiàn)代的家庭教育體系,。齊家道和“家文化”湘潭基地位于家文化研學(xué)基地,。西藏青少年演講多少錢

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閱讀是有胃口的,，一開始讓孩子吃肯德基,、麥當(dāng)勞，慢慢的,，其他東西就不愛吃了，他只對(duì)肯德基,、麥當(dāng)勞感興趣，他不知道世界上還有其他好東西,。讀書也是這樣，讀了一些糟糕的書,，對(duì)其他的好書就沒有鑒賞力了,。習(xí)慣：教育是否成功在于有沒有好習(xí)慣，葉圣陶先生說過,，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣,，衡量教育是不是成功就看有沒有形成良好的習(xí)慣,。體育不是看跳多高，跑多快,，打球多好,，是要看有沒有養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣。如果體育成績(jī)優(yōu)異,，但大吃大喝不鍛煉,，身體也很糟糕，這不叫體育成功。西藏青少年演講多少錢

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