人生猶如棋局,，要學(xué)習(xí)的不是技巧,，而是布局,；格局大了,，未來的路才能寬,。一個(gè)擁有大格局,，大胸懷的人,，對(duì)外能夠服眾,，對(duì)內(nèi)能夠保持以大局為重的清醒,，作出明智的人生選擇,。古今中外，大凡成功的人,，他們從一開始就從大處著眼,，一步一步構(gòu)筑他們輝煌的事業(yè)。每個(gè)孩子都是潛在的團(tuán)隊(duì)管理者,，每個(gè)生命的能量都是巨大的,。只是很多時(shí)候，父母不知道該如何去教育和激發(fā),，才會(huì)讓孩子慢慢的變得平庸甚至跟父母對(duì)抗起來,。作為父母我們有必要給孩子助力；作為專業(yè)的導(dǎo)師,，我們有必要讓孩子站在我們共同構(gòu)建的平臺(tái)上,，他們必定能看得更高，走得的更遠(yuǎn),。齊家道和教育科技有限公司豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。福建哪里有孝道課程

齊家道和親子喚醒營(yíng)創(chuàng)辦人齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉繼寧老師，一對(duì)一親子輔導(dǎo)**李廣收老師,。課程的重要方向是心智模式的蛻變,，內(nèi)容涉及親子關(guān)系、夫妻關(guān)系的優(yōu)化,。其中包括放手做家長(zhǎng),，快樂做子女。課程環(huán)節(jié)輕松,、節(jié)奏輕快,。既有西方心理學(xué)的精髓，又有東方儒釋道的智慧,。立營(yíng)導(dǎo)向：?jiǎn)⑿膭?dòng)念,，智慧點(diǎn)燃，喚醒生命,，蛻變心智,。開營(yíng)使命：推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展,，輔佐民族復(fù)興。教育理念：教育不是給予知識(shí),，而是喚醒心靈、點(diǎn)燃智慧,、激發(fā)潛能,、守望成果。陜西哪里有家道課程齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子高遠(yuǎn)的理想,。

傳說中“五帝”之一的舜,，其家庭環(huán)境非常特殊，父不義,、母不慈,、弟不恭，對(duì)舜有很多虐待,、傷害行為,。而舜在惡劣的環(huán)境中，用智慧躲避傷害,，用寬容回報(bào)虐待,，不僅完成了孝道，也獲得了事業(yè)方面的成功,。他因此成為中國(guó)孝文化的開創(chuàng)者,，成為中國(guó)上古時(shí)期的圣賢。舜的主要活動(dòng)地,、稱帝建都地,，都在運(yùn)城境內(nèi)。春秋時(shí)代,，人們生活在運(yùn)城河津的冀缺,，在貧窮困苦的環(huán)境下，保持著夫妻相敬的禮儀,，為后世創(chuàng)下一個(gè)“相敬如賓”的成語,，成為家文化的一個(gè)重要組成部分。

家庭,，是組成社會(huì)的細(xì)胞,，良好的家風(fēng)能夠幫助人們抵御功利主義、拜金主義誘惑,；良好的家風(fēng)能夠讓人平復(fù)浮躁,、浮華的心態(tài)，更能孕育風(fēng)清氣正的民風(fēng),、政風(fēng),。而傳統(tǒng)中國(guó)的家文化,，為我們建設(shè)良好的家風(fēng)留下了珍貴的精神遺產(chǎn)。古人的寥寥數(shù)語,，就能讓我們受益良多：諸葛亮在《誡子書》中教導(dǎo)兒子：夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)；顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說：積財(cái)千萬,，不如薄技在身,；歐陽修在《誨學(xué)說》中教導(dǎo)二兒子歐陽奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫下：玉不琢，不成器,；人不學(xué),，不知道；朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》里告誡后人：一粥一飯,，當(dāng)思來之不易,；半絲半縷，恒念物力維艱,。齊家道和教育科技擁有多年積累的客戶好口碑,。

起初的家文化，是指卿大夫家族的禮儀文化,。它和諸侯,、天子的禮儀文化類似，只是規(guī)格不同,，所以“家國(guó)同構(gòu)”的說法,。在后世流傳的儒家文化中，家文化指家庭,、家族的管理文化,。起初表述為“五教”：父義、母慈,、兄友,、弟恭、子孝,。父親要有道義,，母親要慈愛，兄長(zhǎng)要友愛兄弟,，兄弟要恭敬兄長(zhǎng),，兒子要孝敬父母。有了這種道德秩序，家庭就能團(tuán)結(jié),，就能興旺,。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著作《孟子》中，把傳統(tǒng)的“五教”重新定義,，內(nèi)容更為豐富,，也稱為“五倫”：父子有親、君臣有義,、夫婦有別,、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,。齊家道和支持中國(guó)每一個(gè)家庭、每個(gè)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和修行中國(guó)傳統(tǒng)文化,。福建哪里有孝道課程

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修身是齊家的前提還在于：修身也是一個(gè)情緒管理,，克服自身乃至人性弱點(diǎn)的過程,。家庭，尤其是中國(guó)人的家庭是講究情而非講究理的,。如果處理不好個(gè)人喜好與情感,，就很難管理好家庭和家族。古人很注重家庭關(guān)系中的情緒管理,?！墩撜Z》中說，子女如果發(fā)現(xiàn)父母的過錯(cuò),，要溫和地勸導(dǎo),，他們?nèi)舨宦爮模援?dāng)恭敬,，不可冒犯,。父母發(fā)現(xiàn)子女有錯(cuò)，也要分場(chǎng)合批評(píng),，“七不責(zé)”：對(duì)眾不責(zé),，愧悔不責(zé)，暮夜不責(zé),，正飲食不責(zé),，正歡慶不責(zé)，正悲憂不責(zé),，疾病不責(zé),。在古人看來，無論是子女勸導(dǎo)父母還是父母批評(píng)子女，都要照顧好對(duì)方的情緒,，使之心平氣和,。《中庸》中說：“喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中,，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和,，天地位焉,，萬物育焉?！币簿褪钦f：管好情緒,，就達(dá)到了“中和”的狀態(tài)。修身,、齊家的重要性由此可見,。福建哪里有孝道課程

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