宋初百廢待興,，官印一度襲用五代舊印,。不久重鑄公印時，印文多嵌“新”或“新鑄”字樣,，以區(qū)別于五代公印,，如北宋太平興國五年980年“東關(guān)縣新鑄印”等。百官印一律用銅鑄造,，大小依官階高低而有所區(qū)別,。宋早期公印印文與印邊粗細相若，以后印邊逐漸加寬,，如989年鑄“拱圣七都虞侯朱記”印邊已比印文寬近1倍,，達0.1厘米。到南宋景定元年（1260年）鑄“嘉興府金山防海水軍統(tǒng)領(lǐng)印”,，印邊已寬達0.3厘米,。宋公印印文不再如隋印那樣用蟠條法制造，而是直接鑄造,，印文筆畫間已不似隋唐印疏闊,。方長形柄鈕已不見穿孔。與隋唐公印偶有背款不同,，北宋早期公印多刻有年款,，標明鑄印年月，如“東關(guān)縣新鑄印”背鑿“太平興國五年九月鑄”,。中期以后,，在刻鑿年款的同時，還鑿有兼管頒發(fā)鑄造的機構(gòu)“少府監(jiān)”的名稱,。如“保捷弟一百三弟六指揮使朱記”,。南宋公印轉(zhuǎn)由文思院統(tǒng)管，背款中“少府監(jiān)”遂為“文思院”取代,。靖康元年（1126年）靖康之難后,，宋代官員倉皇南渡，印信多有遺失,。一般情況下,，印章文字的排列順序都是從上到下，從右至左的,。讀印文的時候,，也是按這樣的順序來讀,。武漢專業(yè)印章制作

印章的風格，應與作品的書體,，風格相協(xié)調(diào)一致,。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上,，奔放雄健的書法作品,，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則,，便格格不入,，直接影響書法作品的藝術(shù)效果。鈐用閑章,，不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體,，不可違悖，而且應注意保持印章內(nèi)容與風格的協(xié)調(diào)一致,，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎,，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等,。一枚精美的印章,，如果沒有質(zhì)地細膩厚重光潔的印泥，就不能將其風神充分地顯現(xiàn)出來,，效果就會大為遜色,。一般說，大字多用殷紅印泥,。小字多用朱紅印泥,。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥,。陜西印章品牌如款首過于整齊,，需“破形”；款尾印章分量太重,，需“提升”,；作品上印章分布單調(diào)，這時應考慮蓋引首章,。

印章根據(jù)歷代人民的習慣有：“印章”,、“印信”、“記”,、“朱記”,、“合同”,、“關(guān)防”,、“圖章”,、“符”、“契”,、“押”,、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對象,、簡牘之用,，把印蓋于封泥之上，以防私拆,，并作信驗,。而官印又象征權(quán)力。后筒簡牘易為紙帛,，封泥之用漸廢,。印章用朱色鈐蓋，除日常應用外,，又多用于書畫題識,，遂成為我國特有的藝術(shù)品之一。古代多用銅,、銀,、金、玉,、琉璃等為印材,，后有牙、角,、木,、水晶等，元代以后盛行石章,！如“觀陽縣印”,，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”！

中國的雕刻文字,，古老的有殷的甲骨文,，周的鐘鼎文，秦的刻石等,，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”,。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源說商代,，至今尚無定論,。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn),，戰(zhàn)國時代已普遍使用,。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證,。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴大為證明當權(quán)者權(quán)益的法物,，為當權(quán)者掌握,，作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國時期,，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印,。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數(shù)百年,。也就是說,，印章在周朝時就有了。一般情況下,，印章文字的排列順序都是從上到下,，從右至左的。讀印文的時候,，也是按這樣的順序來讀,！

傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟,、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,，而當時的慣例,，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交,。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印,、肖形印等一般是殉葬之物,，而不是實品。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標準量器上,，以及有些諸侯國的金幣上,，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號，也被流傳下來,。古璽是先秦印章的通稱,。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細如毫發(fā),，都出于鑄造,。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿,。歷代諸如文學家,、詩人、書畫家都對印章情有獨鐘,，許多印人同時也兼工詩書畫,。長沙篆刻印章商家

齋館?。汗湃顺樽约旱木邮?，書齋命名，并常以之制成印章,。武漢專業(yè)印章制作

印章的美學價值可以歸結(jié)為兩個方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美,。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款,、印譜以及印飾,。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,，如書法,、章法、刀法,，再要體會印文內(nèi)容中蘊含的情趣,、意味，綜合起來細細品鑒,、慢慢欣賞,。歷代諸如文學家、詩人,、書畫家都對印章情有獨鐘,，許多印人同時也兼工詩書畫，他們常常取用一些警世恒言,，或詩詞佳句作為印章內(nèi)容,，以作為空閑之用。當我們看到這類語句時,，往往饒有興趣,，自身種下善根。印章初是信物,，起印證作用,。宋、元以后,，因注重了書畫題跋和署款,，書家們逐漸認識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用，使書、印合璧的藝術(shù)得以形成,。書,、印相映成趣，不但使書法作品增色,，活躍氣氛,，起到“錦上添花”的效果，而且能調(diào)整重心,，補救布局上的不足,，對作品起到穩(wěn)定平衡的作用。印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章,。武漢專業(yè)印章制作

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