鼻鈕：這是我國古代早期印章多見的印鈕，因孔小如鼻而得名,。先秦的官印,、私印均大量采用這種形式，漢代以后的官印鼻鈕變大,，故又稱之為瓦鈕,、橋鈕。由于印章在官方,、民間的大量,、的使用，印材的多樣化,，為印鈕的設(shè)計,、制作創(chuàng)造了更加寬廣的空間，所以,，到了清末民國年間,，印章的藝術(shù)得到了空前的繁榮。印鈕的設(shè)計也突破了上述的鈕制,，各種生肖魚蟲,，人物花鳥也盡現(xiàn)于鈕的設(shè)計中，在這種形式下,，銅印章作為我國幾千年沿襲下來的印材,，在與明末清初出現(xiàn)的石制印材競爭中,，不僅沒有衰落，反而有大量銅印章精品面市,，并流傳后世,，據(jù)北京市印章前輩回憶，民國時期銅印章牢牢占據(jù)著北京市場的七,、八成,。所謂回文印，就是將印文作回旋排列的一種印章形式,！上海篆刻印章費用

邊款,，就是銘刻在印章面或周面的姓名、年月等文字記錄,。按照鐘鼎等銘文的稱法,，“款是陰字凹入者，識是陽字挺出者”,，但是在印章領(lǐng)域,，不論陰陽，通常統(tǒng)稱為邊款或款識,，很少有把印章陽文款識稱為“邊識”的,。上古印章極少署款，文彭以雙刀行書款開了風(fēng)氣,，此后的印家各顯身手,，使印章邊款迅速上升為印章藝術(shù)的重要組成部分，起到了像繪畫題跋一樣的作用,。在款識的刻制上,，也同樣顯示出印家們精彩的刀法和高超美妙的書法境界，值得我們細(xì)加品鑒和賞析,！長沙篆刻印章材料印石作為一種傳統(tǒng)的印刷材料,，具有重要的歷史和文化價值。

印章是一種古老而重要的文化符號,，被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域,。它具有獨特的歷史和文化背景，著權(quán)力,、身份和尊嚴(yán),。印章的制作和使用方式多種多樣，每個國家和地區(qū)都有自己獨特的印章文化,。印章早出現(xiàn)在古代文明中,，早的印章可以追溯到公元000年的古埃及。當(dāng)時,，印章被用于標(biāo)記財產(chǎn)和文件,，以確保其真實性和完整性,。隨著時間的推移，印章逐漸演變成一種象征權(quán)力和身份的符號,。在中國，印章被廣泛應(yīng)用于機(jī)關(guān),、企事業(yè)單位,、學(xué)校和個人等各個領(lǐng)域。

印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”,、“印信”,、“記”、“朱記”,、“合同”,、“關(guān)防”、“圖章”,、“符”,、“契”、“押”,、“戳子”等各種稱呼,。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對象、簡牘之用,，把印蓋于封泥之上,，以防私拆，并作信驗,。而官印又象征權(quán)力,。后筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢,。印章用朱色鈐蓋,，除日常應(yīng)用外，又多用于書畫題識,，遂成為我國特有的藝術(shù)品之一,。古代多用銅、銀,、金,、玉、琉璃等為印材,，后有牙,、角、木,、水晶等,，元代以后盛行石章,！如“觀陽縣印”，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”,！應(yīng)與題款字相等為宜,，小一點亦可，不能大于題款字,，大則不雅,。

隋代繼秦代之后，開啟了中國古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段,。這表現(xiàn)在如下幾個方面：首先,，由于簡牘早巳退出日常生活，紙張在公文等方面的普遍使用,，公印不再局限于簡牘上所能取得的狹小平面,，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由于印體加大,，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶,，而是轉(zhuǎn)為發(fā)給以官吏為的官署，完成了由職官印向官署印的轉(zhuǎn)變,。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b,，置諸衙署。書法,、章法,、刀法，再要體會印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣,、意味,，綜合起來細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞,。杭州專業(yè)印章材料

唐代出現(xiàn)了新的印章門類鑒藏印和齋館印,。上海篆刻印章費用

印章按所篆刻的內(nèi)容來分，主要分為名章和閑章,，名章之外,，統(tǒng)稱為閑章。送禮的印章,，印面的內(nèi)容一般刻姓名居多,，但也視需求而定。如對方愛好藏書,，可送藏書章;如對方熱愛書畫創(chuàng)作,，則除了送落款姓名章外，還可以送引首章,。在特殊的節(jié)日,，或需特別的紀(jì)念,，如出生、百日,、成年,、結(jié)婚、金婚等,，均可以用一枚閑章表達(dá)恭賀之意,。日本、韓國,、東南亞地區(qū)的收藏家認(rèn)為漢文篆刻名貴印章既是賢達(dá)的表現(xiàn)，又是貴重禮品,，根據(jù)對象,、目的的不同，送禮有不同的講究,！上海篆刻印章費用