邊款,，就是銘刻在印章面或周面的姓名,、年月等文字記錄,。按照鐘鼎等銘文的稱法,，“款是陰字凹入者，識是陽字挺出者”,，但是在印章領域,，不論陰陽，通常統(tǒng)稱為邊款或款識,，很少有把印章陽文款識稱為“邊識”的,。上古印章極少署款，文彭以雙刀行書款開了風氣,，此后的印家各顯身手,，使印章邊款迅速上升為印章藝術的重要組成部分，起到了像繪畫題跋一樣的作用,。在款識的刻制上,，也同樣顯示出印家們精彩的刀法和高超美妙的書法境界，值得我們細加品鑒和賞析,。古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌,。北京永字牌印章哪家好

印章根據歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”,、“記”,、“朱記”、“合同”,、“關防”,、“圖章”,、“符”、“契”,、“押”,、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對象,、簡牘之用，把印蓋于封泥之上,，以防私拆,，并作信驗。而官印又象征權力,。后筒簡牘易為紙帛,，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋,，除日常應用外,，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一,。古代多用銅,、銀、金,、玉,、琉璃等為印材，后有牙,、角,、木、水晶等,，元代以后盛行石章,！西安倚天齋印章哪家好印石作為一種傳統(tǒng)的印刷材料，具有重要的歷史和文化價值,。

由于印章不再鈐抑封泥而轉為鈐于紙帛,，封泥時代結束，鈐朱時代到來,。印泥（一般為紅色）出現了,。同樣出于追求醒目的實用目的，公印也由秦漢的陰文轉為陽文,。秦漢印主要分鑄,、鑿兩種，故所用繆篆平正謹嚴,。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上,，故又稱蟠條印,。其印文盤曲，多為圓曲筆道,。后世為將寬大的印面填滿,，更將文字筆畫任意重疊折繞，發(fā)展為九疊文,。秦漢時代,，官印從不署款。從隋始,，官署印有了刻款的習慣,。有印款隋公印凡見三例，皆刻鑄造時間,，如“觀陽縣印”,，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”。

印章的風格,，應與作品的書體,，風格相協(xié)調一致。如單刀直入的急就印章,，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上,，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章,，否則,，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果,。鈐用閑章,，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖,，而且應注意保持印章內容與風格的協(xié)調一致,，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力,。如此等等,。一枚精美的印章，如果沒有質地細膩厚重光潔的印泥,，就不能將其風神充分地顯現出來,，效果就會大為遜色。一般說,，大字多用殷紅印泥,。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥,。古往今來,，印章是權力、身份的象征,，是責任,、信用的體現方式，更是文人雅士把玩的心愛之物,。印章是用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具,，大多印章都會先沾上顏料再印，不沾顏料,，印上平面后會呈現凹凸的稱為鋼印,，有些是印于蠟、火漆或信封上的蠟印,。制作材質有金屬、木頭,、石頭,、玉石等。唐代公印,，首先,，出現了“寶記”“朱記”等新的印章自名。

印章,，作為一種重要的憑證和標識,，早已廣泛應用于社會生活的各個領域。從公司企業(yè)到個人家庭,，印章的存在無處不在,。它表示著信譽，承諾和權力,，因此,，學會如何選擇一個合適的印章是非常必要的。印章的制作工藝多種多樣,，包括雕刻,、激光打印、壓鑄等,。其中,，雕刻印章是常見的一種，它采用傳統(tǒng)的雕刻技藝,，將印文刻在印章材料上,。激光打印印章則使用先進的激光打印技術，將印文打印在印章材料上。壓鑄印章則是通過壓鑄機將印文壓鑄在印章材料上,。印章的材料也是多種多樣的,，包括橡膠、塑料,、金屬,、玉石等。不同材料的印章有著不同的特點和使用場合,。例如,，橡膠印章適合用于大量印制，因為它的成本較低,，使用壽命長,。金屬印章則適合用于需要高精度和高質量的場合。體制復雜,，可以從字意,，文字安排，制作方法,，治印材料以及構成形式上分成各種類別,。湖北專業(yè)印章刻刀

所謂回文印，就是將印文作回旋排列的一種印章形式,。北京永字牌印章哪家好

印章不再鈐抑封泥而轉為鈐于紙帛,，封泥時代結束，鈐朱時代到來,。印泥（一般為紅色）出現了,。同樣出于追求醒目的實用目的，公印也由秦漢的陰文轉為陽文,。秦漢印主要分鑄,、鑿兩種，故所用繆篆平正謹嚴,。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上,，故又稱蟠條印。其印文盤曲,，多為圓曲筆道,。后世為將寬大的印面填滿，更將文字筆畫任意重疊折繞,，發(fā)展為九疊文,。秦漢時代，官印從不署款,。從隋始,，官署印有了刻款的習慣,。有印款隋公印凡見三例，皆刻鑄造時間,，如“觀陽縣印”,，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”。北京永字牌印章哪家好