2.以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為四個(gè)類型：①視覺藝術(shù)，包括繪畫,、雕塑,、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、舞蹈、雜技、建筑和園林藝術(shù)等,；②聽覺藝術(shù)，包括音樂,、曲藝等,；③視聽藝術(shù)，包括戲劇,、電影和電視劇等,；④想象藝術(shù)，主要指文學(xué),。3.以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為標(biāo)準(zhǔn),，可以分為四個(gè)類型：①造型藝術(shù)，包括繪畫,、雕塑,、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù),、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)等,；②表演藝術(shù)，包括音樂,、舞蹈,、戲劇、曲藝和雜技等,；③語言藝術(shù),，包括文學(xué)的各種樣式；④綜合藝術(shù),，包括電影,、電視劇等。反過來,，客觀事物的美的屬性又會(huì)受到審美觀念的影響,。金壇區(qū)有哪些藝術(shù)類培訓(xùn)好處

八大藝術(shù),，主要指用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué),、音樂,、舞蹈、繪畫,、雕塑,、戲劇、建筑,、電影八大類別。八大藝術(shù)的分類來源已不可考,，但其區(qū)別于喬托·卡努杜所提出的第七藝術(shù)在內(nèi)的七種藝術(shù),，兩者內(nèi)容和思考脈絡(luò)均有所差異。1.用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài),，包括文學(xué),、繪畫、舞蹈,、音樂,、雕塑、建筑,、戲劇,、電影、曲藝,、工藝等,。2.指富有創(chuàng)造性的方式。例如：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),。3.形狀獨(dú)特而美觀的,。無錫有哪些藝術(shù)類培訓(xùn)排行這種物質(zhì)制作先要滿足的是人的生存、生產(chǎn)目的,。

三是面向未來,，身處碳基生命和硅基生命并存甚至融合的時(shí)代，對(duì)藝術(shù)家而言,，可能會(huì)削弱藝術(shù)探索的信心和內(nèi)驅(qū)力,，迷茫于藝術(shù)探索的方向，對(duì)于社會(huì)而言,，大眾享受藝術(shù)的能力不能隨時(shí)代發(fā)展自覺自由地生長(zhǎng) [3]歷史上的這三類經(jīng)典學(xué)說,，均沒有在藝術(shù)呈現(xiàn)的結(jié)果上反映出藝術(shù)與第三者之間的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系應(yīng)該如何表達(dá)呢,？歸納所有藝術(shù)都滿足一個(gè)特征,，那便是：自由想象力對(duì)自由想象力的激發(fā),。沒有這種激發(fā)便不是藝術(shù)。前文說道,，水來自哪里,，并不構(gòu)成對(duì)它定義的影響，但水是怎么生成的對(duì)它的定義卻提供了重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值,，如果我們從藝術(shù)是如何發(fā)生的角度探討,，或許能打破迷局 [2]。

舊石器時(shí)代首先,，藝術(shù)的技巧性在物質(zhì)形態(tài)的作品上體現(xiàn)為人工性,，原始人造工具及其產(chǎn)品的出現(xiàn)，是藝術(shù)起源過程的開端或上限,，可追溯至舊石器時(shí)代早期,。在遵循自身目的進(jìn)行勞動(dòng)、改造自然的實(shí)踐活動(dòng)中,，人創(chuàng)造了藝術(shù),。這種物質(zhì)制作較早要滿足的是人的生存、生產(chǎn)目的,。新石器時(shí)代洞穴壁畫與此同時(shí),，藝術(shù)品總以某種特定的形式向人呈現(xiàn)。根據(jù)目前考古學(xué)和人類學(xué)發(fā)現(xiàn)來看,，原始人造工具及其產(chǎn)品的形式或傾向于抽象（石球,、石斧），或傾向于寫實(shí)（壁畫）,，或兼有二者的特征（陶器上的紋樣）“抽象寫實(shí)”,，這三種形式在新石器時(shí)代都已出現(xiàn)。形式三則在16,、17世紀(jì)較受親睞,；形式四是發(fā)展成熟的經(jīng)院哲學(xué)的一項(xiàng)特征；

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律,，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言,，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美,，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感,。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑,、宮殿陵墓建筑,、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑,、生產(chǎn)建筑等類型,。 從總體來說，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣,，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù),。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動(dòng)的生活場(chǎng)所，所以,，實(shí)用性是建筑的首要功能,；只是隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步,，建筑越來越具有審美價(jià)值,。概括而言，西方美學(xué)史中有五種具代表性的“形式”論,。無錫有哪些藝術(shù)類培訓(xùn)排行

縱觀歷史上關(guān)于藝術(shù)的觀念,，可以總結(jié)出藝術(shù)具有技術(shù)性、審美性和形式性的特征,。金壇區(qū)有哪些藝術(shù)類培訓(xùn)好處

西方世界針對(duì)審美性的討論，有其悠久的歷史,。其中相當(dāng)有代表性的是以下三種觀念,。***，是**廣義的美,。這是原始古希臘人所持有的美的概念,，既包括審美，也包括道德,。這種觀念以柏拉圖的學(xué)說為**,，并延續(xù)到中世紀(jì)。在柏拉圖的意義上,，美與善是統(tǒng)一的,，被他指為美的觀念的事物，他也同樣稱之為善,。第二,，是具有純粹審美意義的美。這種美的概念,，其適用的范圍,，以激發(fā)審美經(jīng)驗(yàn)的事物為限。公元前5世紀(jì),，雅典的智者們將美的內(nèi)涵縮小為“那透過了視,、聽而予人**的東西”。這一界定將美與善區(qū)分開來,，使美的概念變得更加清晰,。金壇區(qū)有哪些藝術(shù)類培訓(xùn)好處

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