諷刺,、批評(píng)(或歌頌)現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。寫生中國(guó)畫傳統(tǒng)的術(shù)語(yǔ),。將描寫花,、木、鳥(niǎo),、獸等生物的繪畫稱為寫生,，如五代黃筌《寫生珍禽圖》。在現(xiàn)代通常的繪畫用語(yǔ)中,，凡是直接以實(shí)物,、實(shí)景為對(duì)象進(jìn)行描寫，統(tǒng)稱為寫生,。速寫以迅速而準(zhǔn)確的觀察力,，運(yùn)用簡(jiǎn)練的線條,。扼要地描畫出對(duì)象的神態(tài),、形體、動(dòng)作等特征的一種畫法,。它是培養(yǎng)作畫者敏銳的觀察力和迅速把握對(duì)象特征的概括力的重要繪畫手段,，也是記錄生活，積累創(chuàng)作素材的重要手段,。白描白描畫法以墨線描繪物體而不著顏色,，白描畫法以線條為主，也可渲染淡墨,。畫線條時(shí),，要使筆墨結(jié)合形相的特質(zhì)，筆法的轉(zhuǎn)折頓挫,，線條的粗細(xì)濃淡,，皆要以所表現(xiàn)物件的質(zhì)感或特色為依歸,，譬如以較細(xì)較淡的線條畫花瓣，容易表現(xiàn)出其嬌嫩柔軟;以較粗較濃的線條畫葉與枝梗,，較易表現(xiàn)其硬而厚的質(zhì)感;以略干且下筆,、收筆皆虛的細(xì)線條畫禽鳥(niǎo)的羽毛，較易表現(xiàn)羽毛蓬松而柔軟的感覺(jué),。描有單鉤和復(fù)鉤兩種,。用線一次畫成的叫單鉤。單勾有用一色墨鉤成的,，也有根據(jù)不回物件用濃淡兩種墨鉤成的,，例如花用淡墨鉤，葉用濃墨鉤,。復(fù)鉤是先用淡墨完全鉤好,，然后根據(jù)具體情況決定復(fù)鉤一部分或全部。復(fù)鉤的線不能依原路的線刻板地重疊鉤一道,。淄博上尚畫室,，開(kāi)啟夢(mèng)想之門。張店區(qū)色彩美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

藝術(shù)品的運(yùn)輸藝術(shù)品包裝的主要功能就是防止運(yùn)輸狀態(tài)下的碰撞震動(dòng),科學(xué)的運(yùn)輸方法能保障藝術(shù)品在展覽過(guò)程中的裝卸,、清點(diǎn),、拆包工作的順利進(jìn)行,做到萬(wàn)無(wú)一失。運(yùn)輸合理化首先藝術(shù)品裝箱前,在箱底及箱子四周裝人防震防潮的材料,建議選用重量輕,、易拿,、減震的聚乙烯泡沫塑料,放人藝術(shù)品囊匣。這是因?yàn)榘b木箱是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的空間,大小各不一樣,作品裝入木箱時(shí)不可能嚴(yán)絲合縫,而且外囊匣多用木板或硬紙板粘合制成并不十分牢固,運(yùn)輸中與木箱摩擦容易造成作品磨損,這就需要填充一些材料防止磨損,增加安全系數(shù),這時(shí)應(yīng)選用海綿,、泡沫塑料或硬橡膠等填充物,。隨著化工的發(fā)展,新型海綿泡沫塑料日益增多,它們輕柔,裁剪方便,裝箱后可以根據(jù)情況隨意裁剪,非常方便,它們富于彈性,把箱子多余的空間填滿后,即使遭受劇烈顛簸,亦可減緩震動(dòng)強(qiáng)度。32運(yùn)輸規(guī)范化藝術(shù)品外包裝箱應(yīng)堅(jiān)硬,、牢固,、開(kāi)啟方便,。外包裝應(yīng)是可組合的木箱,先用螺絲釘將箱子底面和四周的木板牢固的連接在一起,作品裝箱后,用長(zhǎng)螺絲釘把箱蓋牢牢固定在木箱上,這樣避免了藝術(shù)品裝箱后,因敲打鐵定引起的包裝箱震動(dòng),造成作品損壞。由于木箱在搬運(yùn)過(guò)程中容易散架。山東理工大學(xué)素描靜物繪畫班淄博上尚畫室得到市場(chǎng)的一致認(rèn)可,。

來(lái)表現(xiàn)客觀物象的形體結(jié)構(gòu),，陰陽(yáng)向背結(jié)合;并運(yùn)用虛實(shí)疏密結(jié)合和"留白"等手法來(lái)取得巧妙的構(gòu)圖效果,。中國(guó)畫的空間處理也比較自由靈活,，即可以用"以大觀小"法，畫重山疊嶂;也可以用"走馬看山"法,，畫長(zhǎng)江萬(wàn)里,。中國(guó)畫物別講示"形神兼?zhèn)?"氣韻生動(dòng)"，不但主張要"外師造化"，中國(guó)畫在畫面上還題寫詩(shī)文,，加蓋印章,，將詩(shī)文、書法,、篆刻融為一體,。按世界性文化藝術(shù)進(jìn)程，中國(guó)繪畫廣義地包涵傳統(tǒng)中國(guó)畫和現(xiàn)代中國(guó)畫兩大畫種,，既狹義地相互單獨(dú),。也有廣義地與西方美術(shù)融合融匯，其主要表現(xiàn)為藝術(shù)構(gòu)思和圖畫寓意的明顯不同,。油畫油畫是西洋畫的主要畫種,。以易于油劑(亞麻仁油、核桃油等)調(diào)和顏料,，在亞麻布,，紙板或木板上進(jìn)行制作的一個(gè)畫種。作畫時(shí)使用的稀釋劑為押發(fā)性的松節(jié)油和干性的亞麻仁油等,。畫面所附著的顏料有較強(qiáng)的硬度,，色彩豐富，能充分表現(xiàn)出物體的色彩變化,，極富真實(shí)感,。當(dāng)畫面干燥后，能長(zhǎng)期保持光澤,。油畫一般重形似,、重再現(xiàn)、重理性,，運(yùn)用焦點(diǎn)解剖等知識(shí)塑造形象,。版畫版畫(print)是視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)重要門類。廣義的版畫可以包括在印刷工業(yè)化以前所印制的圖形普遍具有版畫性質(zhì),。當(dāng)代版畫的概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過(guò)制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品,。

素描是美術(shù)的一種形式，屬繪畫的范疇,。概括地說(shuō),，素描就是使用簡(jiǎn)單的工具，如毛筆,、鋼筆、鉛筆,、木炭筆在紙或布面等材料上塑造物體形象的繪畫,。它是借助單色的線條和明暗色塊概括地、藝術(shù)地表現(xiàn)物象的一種樸素的描繪方法。人類原始社會(huì)中晚期的洞穴壁畫就是用簡(jiǎn)單的線條,、單一的顏色描繪了許多動(dòng)物圖案,，這些人類早的繪畫遺跡可以說(shuō)就是早的素描，它是人類童年時(shí)期美術(shù)活動(dòng)的見(jiàn)證隨著歷史的發(fā)展,、社會(huì)的進(jìn)步,，人們的審美觀念越來(lái)越多樣化，素描這種古老的造型藝術(shù)在表現(xiàn)工具,、材料,、技法等方面也得到不斷的豐富和發(fā)展，除了傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法,，還出現(xiàn)了表現(xiàn)性素描,、抽象性素描等多種表現(xiàn)形式。素描研究的對(duì)象是物象的形體結(jié)構(gòu),、比例和明暗,，以及如何用線條表現(xiàn)物體的量感、空間感等素描練習(xí)應(yīng)遵循由淺入深,、由易到難,、循序漸進(jìn)的練習(xí)原則，切忌好高騖遠(yuǎn),，心浮氣躁,、急于求成，要一步一個(gè)腳印,，踏踏實(shí)實(shí),，長(zhǎng)期反復(fù)練習(xí)在素描學(xué)習(xí)中，應(yīng)堅(jiān)持三個(gè)原則：一是“整體”的原則,，學(xué)會(huì)從整體上去觀察和描繪對(duì)象,，不能孤立地表現(xiàn)任何一個(gè)部分；二是“立體”的原則,，把對(duì)象的高,、寬、深立體地表現(xiàn)出來(lái),；三是概括,、提煉、藝術(shù)地表現(xiàn)對(duì)象,，切忌照葫蘆畫瓢,，不假思索地照搬對(duì)象。淄博上尚畫室中心在多年積累的學(xué)生好口碑下,，在市場(chǎng)方面占據(jù)優(yōu)勢(shì),。

五代兩宋之后,，中國(guó)繪畫藝術(shù)進(jìn)一步成熟完備，出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛時(shí)期,，朝廷設(shè)置畫院,，擴(kuò)充機(jī)構(gòu)編制，延攬人才,，并授以職銜,，宮廷繪畫盛極一時(shí)，文人學(xué)士亦把繪畫視作雅事并提出了鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn),，故畫家輩出,，佳作紛呈，而且在理論上和創(chuàng)作上亦形成了一套單獨(dú)的體系,，其內(nèi)容,、形式、技法都出現(xiàn)了豐富精采,、多頭發(fā)展的繁榮局面,。繪畫發(fā)展至元、明,、清,，文人畫獲得了突出的發(fā)展。在題材上,，山水畫,、花鳥(niǎo)畫占據(jù)了很高的地位。文人畫強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀情緒,，“不求形似”,、“無(wú)求于世”，不趨附大眾審美要求,，借繪畫以示高雅,，表現(xiàn)閑情逸趣，倡導(dǎo)“師造化”,、“法心源”,，強(qiáng)調(diào)人品畫品的統(tǒng)一，并且注重將筆墨情趣與詩(shī),、書,、印有機(jī)融為一體，形成了獨(dú)特的繪畫樣式,，涌現(xiàn)了眾多的杰出畫家,、畫派，以及難以數(shù)計(jì)的好作品,。淄博上尚畫室?guī)熧Y力量雄厚,，設(shè)備和儀器齊備,，教學(xué)完善,。張店區(qū)素描靜物美術(shù)特長(zhǎng)班

淄博上尚畫室-藝術(shù)源于生活,，美在這里誕生。張店區(qū)色彩美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

古代兩河流域的工藝美術(shù)歷史悠久,，在距今六,、七千年以前已經(jīng)在陶器、石器,、金屬等工藝方面取得了驚人的成就,。這些精美的工藝美術(shù)作品，一方面是滿足了人們的物質(zhì)生活的需求,，另一方面也滿足人們精神生活的需要,，包括祭祀和欣賞。更值得一提的是這些作品構(gòu)成了西亞文明的主體,，不少工藝制品也成為后人研究古代文明發(fā)展史的珍貴文物資料,。其次，由于歷史和地理原因,，古代兩河流域工藝美術(shù)在某些方面形成了與古埃及相近似的風(fēng)格,。近似點(diǎn)體現(xiàn)在如下幾方面：首先，工藝美術(shù)的風(fēng)格基本保持著原始的傳統(tǒng),；其次,，在各類工藝美術(shù)創(chuàng)作的形式法則與技法上的表現(xiàn)都比較程式化；再次,，類似古埃及的“正身側(cè)面律”或“側(cè)面正神律”的表現(xiàn)形式在各種工藝制品的裝飾中較為普遍應(yīng)用,。第三，兩河流域工藝美術(shù)作品更多地注重人們現(xiàn)世生活的表現(xiàn),。這不反映在各類工藝制品的功用和造型上,，也在大量裝飾紋樣內(nèi)容中得以體現(xiàn)。比如現(xiàn)實(shí)中的爭(zhēng)戰(zhàn),、狩獵,、勞作等情節(jié)的表現(xiàn)。表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活這一點(diǎn)跟古代埃及有區(qū)別,。而古代埃及人更加注重來(lái)世,。另外一個(gè)特征，兩河流域工藝美術(shù)作品受到多神宗教的影響,，表現(xiàn)形式豐富多樣,，而且?guī)в泻軓?qiáng)的世俗性。張店區(qū)色彩美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校