絲弦起源已久，在古時人們都用絲弦來做古琴的琴弦，絲弦是純用蠶絲做的琴弦,，一副絲弦也可以用上好幾年，但絲弦經(jīng)長時間彈奏就會松弛,，需要重新上弦，若有損耗也需要及時更換,。鋼弦是七十年代出現(xiàn)的尼龍包裹金屬弦,，較為耐用，一套鋼絲弦可以用上很久,，一般都不容易斷弦，現(xiàn)已用于古琴練習(xí)與演奏,。鋼弦較絲弦而言更穩(wěn)定,，而且鋼絲不容易因為溫度,、濕度的變化而跑音，尤其適合現(xiàn)代演出,。這是絲弦目前基本上還不能解決的問題,，但是絲弦柔美的音色同樣也是鋼弦所不能替代的。用絲弦彈琴所產(chǎn)生的韻味,，是古琴獨特的風(fēng)格,，少了這種風(fēng)格，古琴的個性就會大打折扣,。你可以參考下天音琴坊一對一教學(xué),，根據(jù)自己的時間制定學(xué)習(xí)計劃，學(xué)樂器是一方面,，課本學(xué)習(xí)更是重中之重,。河南口碑不錯斫琴哪家好

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后世并出現(xiàn)了許多仿制焦尾琴的精品,。蔡邕用燒焦的桐木制琴的經(jīng)驗，也被后世斫琴家們用于木材處理技術(shù)中,。晉·顧愷之的《斫琴圖》,，保存了我國古代斫琴的珍貴資料。這一切,，經(jīng)過南北朝和隋代斫琴家的不斷豐富和發(fā)展,，為唐代斫琴的繁榮打下了良好的基礎(chǔ),。唐代的琴，無論在質(zhì)量上,，還是在數(shù)量上,，都達到了空前的程度。當時因為人們需要的古琴數(shù)量多,，斫琴家們通過斫不同類型的琴,，在實踐中積累了豐富的經(jīng)驗。琴家對于古琴趨臻完美的追求,，促使一些斫琴的能工巧匠在選材,、造型、斫制,、髹漆等方面苦心探索,。當然，斫琴術(shù)的發(fā)展,，也不能忽視統(tǒng)治階級對于古琴的偏愛和提倡這一個重要因素,。《琴書大全》載：隋文帝的兒子楊秀封為蜀王,，曾“造琴千面,，散在人間”。以后蜀地的斫琴名家輩出,，也可能與此有一定聯(lián)系,。唐代當過宰相二十年的李勉“雅好琴，常斫桐,，又取漆筩為之,。多至數(shù)百張，有絕代者‘響泉’,、‘韻磬’,，自寶于家?！庇袡?quán)有勢的人家,，這樣成百上千地大規(guī)模地制造古琴，無疑也會推動斫琴工藝的改進,。唐代的斫琴名家,，首推四川雷氏。大歷（公元766~779）間,，稱他們所斫之琴為“雷公琴”,，其特點是：“其岳不容指，而弦不?,。其聲出于兩池間,，其背微隆,，若薤葉然。

并且在底板上打好孔備用,。接下來斫琴師就要挖槽腹了，挖槽腹是決定古琴聲音質(zhì)量的關(guān)鍵步驟,，也是古琴制作中重要的步驟,，可以說一個斫琴師水平的高低就完全體現(xiàn)在挖槽腹這一步上。古琴的槽腹是非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu),，斫琴師在挖槽腹時要一面挖,，一面聽琴音，通過聲音來判斷槽腹的結(jié)構(gòu)和形狀是否合理,，這就要求斫琴師有一雙靈敏的耳朵,，能夠清晰地辨別不同槽腹曲面所發(fā)出的聲音，同時還能夠根據(jù)這個聲音及時進行調(diào)整,。在古琴的制作中,，琴體上不同結(jié)構(gòu)的厚薄比例搭配以及槽腹的結(jié)構(gòu)等微妙的技巧都需要依靠斫琴師豐富的經(jīng)驗來決定，因此一個好的斫琴師也往往就是一個好的琴師,，他在操弄和斫琴的過程中不斷地積累了大量的親身體會,，這些體會都是制作古琴時難得的經(jīng)驗。古琴的槽腹挖好,，聲音調(diào)好之后,，就可以開始合琴了。合琴是指將古琴的各種結(jié)構(gòu)用黏合劑粘好,，再用繩子固定緊的過程,。合好琴后，就可以開始刮膩子,，這是斫琴師在古琴上裝好所有的配件和裝飾品,，制作古琴的過程中為費力費時的工序，整個刮膩子的周期比較好在一年以上,，只有經(jīng)歷了春夏秋冬四季不同的溫度和氣候變化之后,，膩子才能夠和古琴更為貼合。在刮膩子的過程中,，斫琴師要依據(jù)從粗到細的原則重復(fù)刮抹,。 現(xiàn)如今學(xué)習(xí)一門樂器幾乎從娃娃抓起，你才上小學(xué),，可以選擇老師一對一教學(xué)的報班,。

聲欲出而隘，徘回不去,，乃有余韻,，其精妙如此,。”（蘇軾《雜書琴事》）與這一評價相似的另一說法是：“所以為異者,，岳雖高而弦低,，弦雖低而不拍面。按若指下無弦,，吟振之則有余韻,。”（《琴書大全》引黃延矩之語）,。正是因為有如此多的優(yōu)點,，所以“貞元（公元785~804）中，成都雷生所斫之琴,，精妙無比,，彈之者眾?！保ā肚傺拧罚├资鲜来魄?，其中尤以雷威*為有名。傳說他的斫琴技藝是經(jīng)神人指點,，又說他常趁大風(fēng)雪天去深山老林,，聽辯樹木被風(fēng)吹動的聲音，從中選取良材造琴,?？梢娙藗儗淄角俚募妓囀欠浅J佩的。在雷威之前,，有做過唐玄宗待詔的雷儼,，和雷儼齊名的還有馮昭，接著又有雷霄,。雷威以后則有雷玨,、雷迅、雷文,、雷會,、雷盛、雷遲,、雷紹,、雷震、雷煥,、張越,、郭諒、沈鐐、李勉等斫琴名家,。宋代雖出現(xiàn)了官辦的斫琴局并統(tǒng)一了古琴的形制,，但仍以仿雷、張古琴為主,。宋代的斫琴名家有朱仁濟,、衛(wèi)中正、金道,、陳道,、馬希亮、馬希仁,、施木舟、龔老和梅四等,。宋代還產(chǎn)生了斫琴專著,，即碧落子的《斫琴法》。碧落子是石汝礪的號,，廣東英德人,，所撰《斫琴法》見于《琴苑要錄》。他認為唐代張越,、雷震只規(guī)定出琴的尺寸,，但是“不言調(diào)聲之法”，這是很不夠的,。初學(xué)者的話建議選擇三到六千之間價位,。因為古琴特殊性所以售后非常重要，比較好是找售后有保障的琴坊去買,。陜西名家斫琴找哪家

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冷謙原文論述的“九德”,，大家可能都讀過,。概括而深邃，但是若沒有斫琴的體驗卻是很難理解的,。讓我們試著從新的角度另類解讀一下吧,。奇“奇”，在九德中,，每個人對它的解讀有很大的差異,。推遠來看，任何的藝術(shù)品,，重要的價值就是他的個性,。而難得的也是具有深厚底蘊的個性。這種個性，也許并非一定是非常完善的,、美好的,。比如一張琴，它的聲音帶給你的是一種從未感受的,、無法描述的獨特,。但是，就是因為它特立獨行的存在,，給了這個世界一種別樣的啟示,。這種個性的“奇”，是彌足珍貴的,，也往往是可遇不可求的,。古再說一說九德中的“古”。尚古崇古,，這是中西方文化共有的一種審美精髓,。這是對時光的敬畏，是對前人智慧的尊重,，也是深藏體內(nèi)的文化自省的基因,。國人對發(fā)黃紙上的墨跡和琴曠古悠遠的聲音，同樣覺得具有不可抗拒的魔力,。而至于聲音的“古”,，若無法求得一張已然經(jīng)歲月打磨，“古”味十足的老琴,。那就將一床新琴連同指下的凡俗,，一同歷練，待消磨了浮躁,，打磨的深沉內(nèi)斂而沉靜,，以致氣同千古之時，便知道：“古人不見今時月,，今月曾經(jīng)照古人,。”河南口碑不錯斫琴哪家好