九月始,，習(xí)斫于坐忘齋。余不通音律,，又不善治木，斫琴之道,，惟仰望之,，不敢輕試！   友人謂余："斫琴確非一日之功,，從始至終非一兩載不成,，工藝繁復(fù)，非大匠不輕試也,，然現(xiàn)在與師同斫,，手手相傳，不知即問(wèn),，稍差即改,，借大匠之手以成君之美器也。且君有愛(ài)女,，常謂贈(zèng)之于物,。今親斫古琴以饋之，莫若此也,！親斫者愛(ài)深也,！古琴者美物傳世也！君何樂(lè)而不為,。"余聞之大喜,，則習(xí)斫琴。二日,，始學(xué),。斫琴者先知琴也！古琴者,，伏羲氏所做,，稱瑤琴，又稱五弦琴,。后文王與武王各加一弦,，則有七弦琴，以象陰陽(yáng)五行,。面弧形底以平板,，以象天圓地方。長(zhǎng)三尺六寸五以合一歲之?dāng)?shù),，有十三徽以象月閏,。有頭,、頸、肩,、腰,、尾、足以象人,。有岳山,、龍池、鳳沼以象山高水低,。大乎哉,，一床琴則世間萬(wàn)物、綱常規(guī)矩盡顯,！我老師幫我挑了一把天音的琴,，音色手感都好，淘寶有店鋪,，可以看看,，希望對(duì)你有幫助。吉林名師親授斫琴怎么選擇

    斫琴史簡(jiǎn)述斫琴史簡(jiǎn)述楊和平古琴是我國(guó)歷史較悠久的彈弦樂(lè)器之一,，古時(shí)稱為“琴”,、“瑤琴”或“七弦琴”，有時(shí)別稱“綠綺”,、“絲桐”等,。為了區(qū)別于胡琴、揚(yáng)琴等樂(lè)器,，1919年北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)所設(shè)古琴組將“琴”首稱為“古琴”,。古琴的音域?qū)拸V，音響含蓄,、深沉,，有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，為歷代文人隱士所喜愛(ài),。過(guò)去的琴學(xué)界及音樂(lè)史學(xué)界只注重對(duì)歷代相傳的琴曲及琴人的研究,，斫琴史的研究卻較為蕭條。古琴這種樂(lè)器是何人何時(shí)制造出來(lái)的,，現(xiàn)已無(wú)法考證,。傳說(shuō)原始時(shí)代有個(gè)發(fā)明農(nóng)耕的叫“神農(nóng)氏”的家族，曾經(jīng)“削桐為琴,，繩絲為弦”,，創(chuàng)造了較初的琴?！秴问洗呵铩す艠?lè)篇》中記載：“昔古朱襄氏之治天下也,，移風(fēng)而陽(yáng)氣蓄積,，萬(wàn)物散解，果實(shí)不成,。故士達(dá)作為五弦琴,，以來(lái)陰氣，以定群生”,?！短接[》引《通禮篡》云：“堯使無(wú)勾作琴五弦”?！抖Y記·樂(lè)記》則說(shuō)“昔者，舜作五弦之琴,，以歌南風(fēng)”,。成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》，在《大荒東經(jīng)》中記載：“東海之外大壑,，少昊之國(guó),，少昊孺帝顓頊于此，弄其琴瑟”,。在《海內(nèi)經(jīng)》中又記載：“帝俊生晏龍,，晏龍是為琴瑟”。不論是堯,、舜及晏龍作琴,，還是伏羲、神農(nóng)或其他什么人造琴瑟,，都不過(guò)是傳說(shuō)而已,。 四川名師親授斫琴有本地的嗎言轉(zhuǎn)調(diào)鼓青春樂(lè)，方一半,，婦人起舞,，眾扣之曰：青春之弄，可謂自然,。言驚而問(wèn)之曰：吾等水神也,，俄失所在。

琴是中華民族文化中地位高的樂(lè)器,，距今已經(jīng)有上幾千年的歷史,，自古文人將其視為高節(jié)雅士的象征，凝聚著大漢民族璀璨的文化,?！昂脱拧薄ⅰ扒逭劇笔枪徘僮非蟮膶徝狼槿?，“味外之旨,、韻外之致,、弦外之音”更是琴的精髓所在。古琴在音樂(lè)品格上體現(xiàn)了“清,、和,、淡、雅”的文人心態(tài),。找尋一張手感與音色都好且適合自己的琴并不難,，但對(duì)于初學(xué)古琴的琴友，因其對(duì)古琴認(rèn)知甚少,，加上對(duì)古琴圈了解不深,，很容易買到一張有三病(抗指、打板,、沙音)的古琴,。

只要喜歡都不算晚，太年輕學(xué)琴也靜不下心,，其實(shí),，在當(dāng)代有很多20歲后學(xué)琴成名的琴人，學(xué)習(xí)古琴是需要自身思想文化沉淀的,，所以一般成人學(xué)彈頗多,。大學(xué)期間自由時(shí)間多，可以選擇一對(duì)一教學(xué),，關(guān)注課本的同時(shí),，豐富業(yè)余生活，據(jù)了解天音琴坊一對(duì)一教學(xué)是200元/節(jié),，你可以參考下,，選擇學(xué)琴是一件很容易的事，但堅(jiān)持不懈往往很難,，既然選擇學(xué)琴就別半途而廢,。個(gè)人建議古琴不要自學(xué)，自學(xué)古琴難度較大,，指法,、識(shí)譜、音準(zhǔn),、節(jié)奏,，這四點(diǎn)對(duì)于彈奏古琴尤為關(guān)鍵，多種彈奏技法（譬如勾,、挑,、抹、撮、罨,、輪等）會(huì)出來(lái)不同的音色,、音韻，如果沒(méi)有老師指導(dǎo),，容易學(xué)偏,，一旦養(yǎng)成錯(cuò)誤的指法習(xí)慣，再想重新學(xué),，難度更大,，據(jù)了解天音琴坊一對(duì)一教學(xué)是200元/節(jié)，你可以參考下,，孩子學(xué)琴一定要多鼓勵(lì)多認(rèn)同,，其實(shí)，只要孩子學(xué)的快樂(lè)就行了,。長(zhǎng)時(shí)間學(xué)古琴不僅能練得一技之長(zhǎng),，更能培養(yǎng)自信心，提高自身修養(yǎng),。

他自己的詩(shī)詞集也命名為《天蠁樓詩(shī)》、《天蠁詞》,。同是廣東人的文獻(xiàn)家黃慈博有《風(fēng)入松》以吟詠此琴,，其中有“成連一去海云冥，無(wú)奈遠(yuǎn)峰青,，么弦欲奏水清曲,，怕魚(yú)龍，睡里愁聽(tīng),?！秉S慈博是一位愛(ài)國(guó)商人，喜好收藏文物,，對(duì)傳統(tǒng)的文物器皿尤其重視,。他對(duì)當(dāng)?shù)氐拇壬平逃彩遣贿z余力。后來(lái)土改時(shí)期,，被工作隊(duì)定為女干商,、地主，險(xiǎn)些喪命,。后來(lái),，南海農(nóng)會(huì)認(rèn)為他并非什么罪大惡極之人，也沒(méi)有什么血債民憤,，于是建議改為罰巨款釋放,。黃慈博隨即賤賣了大量藏品才抵交了罰款。這樣，這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館?，F(xiàn)在,，有的琴**認(rèn)為該琴系明代所制。這種爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果如何,，并不能否認(rèn)這張古琴的名貴,。九霄環(huán)佩”是古琴中的精品，為盛唐開(kāi)元年間四川制琴世家雷氏第1代雷威制作,。這張琴聲音溫勁松透,，純粹完美，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器,，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”,。據(jù)悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世,，這把“九霄環(huán)佩”如今市值已過(guò)千萬(wàn),。唐大圣遺音伏羲式大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農(nóng)式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆,，朱漆修補(bǔ),，純鹿角灰胎，發(fā)蛇腹間牛毛斷紋,。通長(zhǎng)120厘米、肩寬,、尾寬,、厚5厘米、底厚1厘米,。對(duì)于初學(xué)者不妨先考慮租琴,，對(duì)琴有了自己的理解后，再買琴不遲,。陜西好師傅斫琴

選琴的要求無(wú)非是穩(wěn)定性好,、耐用、聲音勻,、不抗指,、無(wú)沙音打板等因素天音古琴的各種信息都一目了然。吉林名師親授斫琴怎么選擇

冷謙原文論述的“九德”,，大家可能都讀過(guò),。概括而深邃，但是若沒(méi)有斫琴的體驗(yàn)卻是很難理解的,。讓我們?cè)囍鴱男碌慕嵌攘眍惤庾x一下吧,。奇“奇”，在九德中，每個(gè)人對(duì)它的解讀有很大的差異,。推遠(yuǎn)來(lái)看,，任何的藝術(shù)品，重要的價(jià)值就是他的個(gè)性,。而難得的也是具有深厚底蘊(yùn)的個(gè)性,。這種個(gè)性，也許并非一定是非常完善的,、美好的,。比如一張琴，它的聲音帶給你的是一種從未感受的,、無(wú)法描述的獨(dú)特,。但是，就是因?yàn)樗亓ⅹ?dú)行的存在,，給了這個(gè)世界一種別樣的啟示,。這種個(gè)性的“奇”，是彌足珍貴的,，也往往是可遇不可求的,。古再說(shuō)一說(shuō)九德中的“古”。尚古崇古,，這是中西方文化共有的一種審美精髓,。這是對(duì)時(shí)光的敬畏，是對(duì)前人智慧的尊重,，也是深藏體內(nèi)的文化自省的基因。國(guó)人對(duì)發(fā)黃紙上的墨跡和琴曠古悠遠(yuǎn)的聲音,，同樣覺(jué)得具有不可抗拒的魔力,。而至于聲音的“古”，若無(wú)法求得一張已然經(jīng)歲月打磨,，“古”味十足的老琴,。那就將一床新琴連同指下的凡俗，一同歷練,，待消磨了浮躁,，打磨的深沉內(nèi)斂而沉靜，以致氣同千古之時(shí),，便知道：“古人不見(jiàn)今時(shí)月,，今月曾經(jīng)照古人?！奔置麕熡H授斫琴怎么選擇