一般來說,，舞蹈分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈兩大類,。前者是人們?cè)谏钸M(jìn)行的舞蹈活動(dòng)，其中為流行的,，是發(fā)源于歐洲,、以后又在世界各國流行的交誼舞，包括優(yōu)雅的華爾茲,、節(jié)奏鮮明的探戈和倫巴,、動(dòng)感強(qiáng)烈的迪斯科等。藝術(shù)舞蹈是指由舞蹈者在舞臺(tái)上表演,、經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)作的作品,，它需要有較高的舞蹈技巧來完成，如芭蕾舞,、現(xiàn)代舞,、民族舞、舞劇等,。曲藝,，是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱。它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成,，是以“口語說唱”來敘述故事,、塑造人物、表達(dá)思想感情,、反映社會(huì)生活的表演藝術(shù)門類,。藝術(shù)活動(dòng)中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。福建制造當(dāng)代藝術(shù)源頭好貨

攝影是一種現(xiàn)代感很強(qiáng)的視覺藝術(shù),。自從法國人達(dá)蓋爾（Daguerre）在1839年發(fā)明攝影術(shù)以來,，無論在技術(shù)還是審美方面，攝影都取得了所有迅速的發(fā)展,。尤其是,，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，人類的審美視野擴(kuò)展到了從太空到海底,、從微觀到宏觀的廣闊世界,。攝影已成為如今人的視覺審美的主要表現(xiàn)工具之一,，成為人類的“第三只眼睛”,。攝影藝術(shù)獨(dú)特的審美特征，是從其運(yùn)用照相機(jī)和感光材料在現(xiàn)場(chǎng)拍攝實(shí)有物體景象這一基本特性派生出來的,，主要表現(xiàn)為紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一,。福建制造當(dāng)代藝術(shù)源頭好貨古典美術(shù)是理性主義的對(duì)宗教及君主的社會(huì)化的單向的歌功頌德的精至的描摹及闡釋。

由于舞蹈是以人的身體動(dòng)作來抒情和表現(xiàn)的,，所以它非常重視造型,，但這種造型又是動(dòng)態(tài)和靜態(tài),、視覺和聽覺相結(jié)合的，并且只存在于表演過程之中,，轉(zhuǎn)瞬即逝,。比起雕塑，舞蹈主要是在運(yùn)動(dòng)中造型,；比起音樂,，舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài)。再次,，構(gòu)成舞蹈形式的動(dòng)作,、姿態(tài)等，雖然源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的模仿,，但在舞蹈表演中,，它們已被抽象、概括,，不再是生活中自然形態(tài)的東西,，而成為相對(duì)穩(wěn)定且單獨(dú)地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語言，具有特定的審美價(jià)值,。例如,，中國傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿，起初或許是來源于紡紗,、繡花時(shí)的手勢(shì)動(dòng)作,，但經(jīng)過藝術(shù)家的改造，它們卻具有了“含苞”,、“垂絲”,、“吐蕊”等意味。

戲曲藝術(shù)多數(shù)以敘事為主,、代言為輔,，具有“一人多角（即一個(gè)演員模擬多種角色）”的特點(diǎn)，或說或唱,；少數(shù)以代言為主,、敘事為輔，分角色拆唱,，不同的曲藝品種與其各自產(chǎn)生的地區(qū)方言關(guān)系密切,，曲藝音樂則是我國民族音樂的重要組成部分。演出時(shí)演員人數(shù)較少,，通常只一至二三人,，使用簡單道具。表演形式有坐說,、站說,、坐唱,、站唱、走唱,、拆唱,、彩唱等。曲本體裁有兼用散文和韻文,、全部散文和全部韻文三種,。音樂體式有唱曲牌的“聯(lián)曲體”、唱七字句或十字句的“主曲體”,，或綜合使用兩者,。藝術(shù)活動(dòng)無疑是一種飽含著情感的活動(dòng)。

舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性,。舞蹈語言是一種虛擬和象征的語言,。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來展示，所以它必須運(yùn)用夸張并具有象征性的形體動(dòng)作來塑造藝術(shù)形象,，傳達(dá)內(nèi)在的思想情感,。通過有節(jié)奏的動(dòng)作過程和姿態(tài)、表情以及不斷變化的身體造型,，舞蹈構(gòu)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)形象,。而表現(xiàn)生命的運(yùn)動(dòng)，則是舞蹈藝術(shù)為根本的審美特質(zhì),。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象：“羅衣從風(fēng),，長袖交橫，絡(luò)繹飛散,，颯擖合并,。鶣鷅燕居，拉?鵠驚,，綽約閑靡,，機(jī)迅體輕。姿絕倫之妙態(tài),，懷愨素之潔清,，修儀操以顯志兮，獨(dú)馳思乎杳冥,。在山峨峨,，在水湯湯。與志遷化,，容不虛生,。”在這段描述里,，我們不難從舞者輕柔舒緩,、飄忽嬌媚的身體動(dòng)作間，見出柔中見剛,、婉而有力之態(tài),。其出似疾風(fēng)、躍比驚鴻,、靜若處子,、動(dòng)如脫兔的矯健之氣和迅疾之美，順暢地表現(xiàn)了舞者“氣若浮云,，志若秋霜”的內(nèi)在情思,。藝術(shù)活動(dòng)中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配,。上海質(zhì)量當(dāng)代藝術(shù)價(jià)格表

藝術(shù)家反映生活,，描繪藝術(shù)形象，絕不是冷漠的,、無動(dòng)于衷的,。福建制造當(dāng)代藝術(shù)源頭好貨

舞蹈是人的身體按一定節(jié)奏進(jìn)行連續(xù)性動(dòng)作的藝術(shù)形式。它起源于遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)勞動(dòng),，并和音樂,、詩歌相結(jié)合，是人類歷史上早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一,。作為一種表現(xiàn)人體美的藝術(shù),，舞蹈以經(jīng)過提煉、組織和美化的人體動(dòng)作姿態(tài)為表現(xiàn)手段,，傳達(dá)人類的審美情感,，表現(xiàn)生活的審美屬性。在舞蹈中,，人的身體動(dòng)作伴隨著音樂在時(shí)間里不斷延續(xù)和變化,，不只傳播著欣賞（接受）者的情緒并給予審美的愉悅，同時(shí)還創(chuàng)造出一種直接宣泄情感的氣氛,，鼓舞了舞蹈者的情緒,，使其從節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)中獲得娛樂性的精神滿足。福建制造當(dāng)代藝術(shù)源頭好貨

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