公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)在,，她不是行為的藝術(shù)，它不再是簡單地將個(gè)人化的造型強(qiáng)加給公共空間,，也不只是視覺的意義上創(chuàng)造出一個(gè)能與公共環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品。公共藝術(shù)是一種思想的體現(xiàn),，它追求社會(huì)的意義,，它希望在社會(huì)公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對某個(gè)問題的看法,。公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)為手藝的隱退,；藝術(shù)的技巧，手法,，手藝面對公眾,，并不像過去那樣具有至上的位置，手藝為表達(dá)觀念服務(wù),，材料,、手藝、樣式,、本身不是公共藝術(shù)的目的,。公共的概念從空間上來講，也具有可變性。河北現(xiàn)代公共藝術(shù)咨詢報(bào)價(jià)

公共藝術(shù)是近年來蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科,。公共藝術(shù)（英語：Publicart）可以以任意媒介創(chuàng)作,，是指放在公共空間、面向公眾開放的藝術(shù)作品,。公共藝術(shù)有三個(gè)公認(rèn)的基本屬性和要素：公共性,、藝術(shù)性、在地性,。這也是公共藝術(shù)和其他藝術(shù)門類區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn),。公共藝術(shù)形式多樣，早至少可以追溯到古羅馬時(shí)期廣場上的公共雕塑,。至今雕塑也是公共藝術(shù)的重要形式,，例如人行道上的銅像，廣場或公園的紀(jì)念碑,。公共藝術(shù)也可包括公共空間里的各種藝術(shù)表現(xiàn),，例如建筑物；或是可以使用的物品與設(shè)施,，如桌椅和路燈,。山東環(huán)保公共藝術(shù)廠家價(jià)格所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)。

過程性公共藝術(shù)是過程的藝術(shù),，它是藝術(shù)家與公眾互動(dòng)過程的產(chǎn)物,，它注重的是作品的過程而不只是是它的結(jié)果。公共藝術(shù)常?？赡苁且粋€(gè)社會(huì)的活動(dòng),，是一個(gè)有時(shí)間過程的社會(huì)事件，它在時(shí)間的過程中會(huì)不斷呈現(xiàn)出新的意義,，如果只是只是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果,，對公共藝術(shù)來說意義不大。一個(gè)公共藝術(shù)可能會(huì)持續(xù)很長的時(shí)間,，在這個(gè)漫長的時(shí)間內(nèi),，又可能產(chǎn)生出許多可能性；在這個(gè)過程中,，將會(huì)越來越多地暴露出許多的社會(huì)的問題,，因?yàn)檫^程，使公共藝術(shù)變的更加豐富,。

問題性公共藝術(shù)總是要針對各種社會(huì)問題,，提出問題，認(rèn)識(shí)問題,，促進(jìn)問題的解決,。哈貝馬斯指出，有“批判的公共性”。也有“操縱的公共性”,。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價(jià)值立場,，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題，體現(xiàn)出社會(huì)的公正和道義,。只有具有問題針對性的公共藝術(shù)才能具有公共價(jià)值,，才會(huì)有助于人們警覺社會(huì)問題，幫助社會(huì)狀態(tài)的改善,。觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù),，從策劃的層面看，一個(gè)好的想法,，一個(gè)適合的命題,，一個(gè)富于智慧的切入點(diǎn)是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。社會(huì)公共空間是三種形式中為有趣的一種,。

公共藝術(shù)的概念近年來使用頻率越來越高,。公共藝術(shù)的前提是公共性，只有具備了公共性的藝術(shù)才能稱之為公共藝術(shù),?！肮病边@個(gè)概念在西方是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的。公共藝術(shù)在中國不只是只是一個(gè)名詞的借用,，也不是環(huán)境藝術(shù),、景觀藝術(shù)、城市雕塑的同義詞,，公共藝術(shù)應(yīng)該有它自身的規(guī)定性,。公共藝術(shù)的概念在西方有其特定的社會(huì)、歷史,、文化的背景,，它在當(dāng)代中國的出現(xiàn)和使用不是偶然的，它是轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)在公共事物中所呈現(xiàn)的開放性和民主化的進(jìn)程在公共空間的反映,。對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。河北現(xiàn)代公共藝術(shù)咨詢報(bào)價(jià)

空間是一個(gè)相對哲學(xué)化的術(shù)語,，與時(shí)間相對,。河北現(xiàn)代公共藝術(shù)咨詢報(bào)價(jià)

大眾文化的興起，造成藝術(shù)方式的變化：藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化,，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向,，藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中，更多關(guān)注大眾的日常生活問題,。藝術(shù)家的話語方式發(fā)生了變化,，現(xiàn)代主義藝術(shù)中個(gè)人主義、精英主義、話語方式被生活化的,、通俗化的,，平民化的話語方式所取代。藝術(shù)的作用方式也由過去的神圣感,、殿堂感,、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動(dòng)的,、雙向交流的關(guān)系,。⑵、當(dāng)代的社會(huì)問題,，公眾關(guān)心的問題當(dāng)代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型,，使社會(huì)問題成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，如種族問題,、性別問題,、生態(tài)問題、綠色環(huán)保問題,、社會(huì)邊緣人群和弱勢全體的問題,，等等，這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對象,。河北現(xiàn)代公共藝術(shù)咨詢報(bào)價(jià)

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