曲藝發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長,。早在古代，中國民間的說故事,、講笑話,，宮廷中“俳優(yōu)”（專為供奉宮廷演出的民間藝術(shù)能手）的彈唱歌舞、滑稽表演等,，就含有曲藝的藝術(shù)因素,。到了唐代（公元618～904年），講說故事小說和宣講佛經(jīng)故事的“俗講”的出現(xiàn),，民間曲調(diào)的流行,，使得說話伎藝、歌唱伎藝逐漸興盛,，標(biāo)志著曲藝作為一種單獨(dú)的藝術(shù)形式開始形成,。宋代（公元960～1278年）由于社會(huì)的繁榮，市民階層逐漸壯大,，說唱表演有了專門的場所,，出現(xiàn)了職業(yè)藝人，各種說唱形式也隨之興盛起來,。明清兩代至民國初年（公元14～20世紀(jì)）,，伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽和城市數(shù)量猛增，說唱藝術(shù)取得了巨大的發(fā)展,，逐漸形成我們?nèi)缃袼姷降那囁囆g(shù)體系,。公司的宗旨是以客戶為中心。湖北現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)打磨

音樂本身就是情感物化的形式和傳遞媒介,，具有“以情動(dòng)人”的審美魅力,。音樂不需要像其他藝術(shù)那樣借助某種中介環(huán)節(jié)，而可以通過聽覺直接作用于主體心靈,，直接將藝術(shù)家的內(nèi)在思想情感傳達(dá)出來,，在表現(xiàn)和抒發(fā)人類豐富、細(xì)膩,、復(fù)雜的情感方面,，有著其他藝術(shù)所難以媲美的效果,，因而適于表達(dá)主體情感的起伏變化，使人產(chǎn)生某種感情和情緒的體驗(yàn),，甚至引起人體生理上的變化和反應(yīng),。音樂還具有不確定的特點(diǎn)。音樂語言不是固定不變的單義性詞匯,，它對情感的表達(dá)不像文字語言那樣明確和概念化,，而是帶有一定的模糊性與寬泛性。江蘇優(yōu)勢當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)價(jià)藝術(shù)家反映生活,，描繪藝術(shù)形象,，絕不是冷漠的、無動(dòng)于衷的,。

舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性,。舞蹈語言是一種虛擬和象征的語言。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來展示,，所以它必須運(yùn)用夸張并具有象征性的形體動(dòng)作來塑造藝術(shù)形象,，傳達(dá)內(nèi)在的思想情感。通過有節(jié)奏的動(dòng)作過程和姿態(tài),、表情以及不斷變化的身體造型,，舞蹈構(gòu)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)形象。而表現(xiàn)生命的運(yùn)動(dòng),，則是舞蹈藝術(shù)為根本的審美特質(zhì),。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象：“羅衣從風(fēng)，長袖交橫,，絡(luò)繹飛散,，颯擖合并。鶣鷅燕居,，拉?鵠驚,，綽約閑靡，機(jī)迅體輕,。姿絕倫之妙態(tài),，懷愨素之潔清，修儀操以顯志兮,，獨(dú)馳思乎杳冥。在山峨峨,，在水湯湯,。與志遷化，容不虛生,?！痹谶@段描述里,，我們不難從舞者輕柔舒緩、飄忽嬌媚的身體動(dòng)作間,，見出柔中見剛,、婉而有力之態(tài)。其出似疾風(fēng),、躍比驚鴻,、靜若處子、動(dòng)如脫兔的矯健之氣和迅疾之美,，順暢地表現(xiàn)了舞者“氣若浮云,，志若秋霜”的內(nèi)在情思。

音樂是通過聽覺感官（耳朵）及與之相適應(yīng)的審美手段,，傳達(dá)和接受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù),。音樂通過有組織的樂音來表現(xiàn)主體情感境界，其基本構(gòu)成要素有節(jié)奏,、旋律,、音色、和聲,、音調(diào)和力度等,，它們構(gòu)成了無比豐富的音樂形態(tài)。貝多芬（Beethoven）曾經(jīng)推崇“音樂是比一切智慧及哲學(xué)還崇高的一種啟示”,，而海涅（Heine）則強(qiáng)調(diào)“音樂也許是后的藝術(shù)語言”,。音樂的審美特征主要體現(xiàn)為：一，音樂是聲音的藝術(shù),。聲音（包括人的發(fā)聲和各種樂器聲等）是音樂賴以存在的物質(zhì)材料,，不只能夠直接表達(dá)主體個(gè)人的自身感受，也能喚起他人內(nèi)心里的強(qiáng)烈感受,。音樂正是利用聲音來塑造形象,、表達(dá)思想情感。在音樂中,，或高亢或低沉,、或急促或悠長、或強(qiáng)烈或輕柔的聲音,，都具有激發(fā)相應(yīng)感受和情緒的審美傳播力,。在藝術(shù)活動(dòng)中，情感與思想認(rèn)知是交融在一起的,。

由于舞蹈是以人的身體動(dòng)作來抒情和表現(xiàn)的,，所以它非常重視造型，但這種造型又是動(dòng)態(tài)和靜態(tài),、視覺和聽覺相結(jié)合的,，并且只存在于表演過程之中,，轉(zhuǎn)瞬即逝。比起雕塑,，舞蹈主要是在運(yùn)動(dòng)中造型,；比起音樂，舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài),。再次,，構(gòu)成舞蹈形式的動(dòng)作、姿態(tài)等,，雖然源自于對現(xiàn)實(shí)對象的模仿,，但在舞蹈表演中，它們已被抽象,、概括,，不再是生活中自然形態(tài)的東西，而成為相對穩(wěn)定且單獨(dú)地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語言,，具有特定的審美價(jià)值,。例如，中國傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿,，起初或許是來源于紡紗,、繡花時(shí)的手勢動(dòng)作，但經(jīng)過藝術(shù)家的改造,，它們卻具有了“含苞”,、“垂絲”、“吐蕊”等意味,。真正的藝術(shù)活動(dòng)是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一,。湖北現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)打磨

藝術(shù)家的情感往往通過藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn)。湖北現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)打磨

曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),，除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算，仍然存在并活躍于中國民間的曲藝品種,，約有400個(gè)左右,。包括相聲、評書,、二人轉(zhuǎn),、單弦、大鼓,、雙簧,，以及北京琴書、天津時(shí)調(diào)、山東快書,、河南墜子、蘇州彈詞,、揚(yáng)州評話,、湖北大鼓、廣東粵曲,、四川清音,、陜西快板、常德絲弦等等,。各地區(qū)共有和相異的曲種,，大至十?dāng)?shù)個(gè)省份、小到一兩個(gè)縣區(qū),，均有不同程度的普及和流布,。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程，但它們都具有鮮明的民間性,、**性,，具有共同的藝術(shù)特征。這就使得中國的曲藝不只成為擁有曲種多的藝術(shù)門類,，而且是深深扎根民間具有普遍**基礎(chǔ)的藝術(shù)門類,。湖北現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)打磨

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