音樂本身就是情感物化的形式和傳遞媒介，具有“以情動人”的審美魅力,。音樂不需要像其他藝術(shù)那樣借助某種中介環(huán)節(jié),，而可以通過聽覺直接作用于主體心靈，直接將藝術(shù)家的內(nèi)在思想情感傳達出來,，在表現(xiàn)和抒發(fā)人類豐富,、細膩、復(fù)雜的情感方面,，有著其他藝術(shù)所難以媲美的效果,，因而適于表達主體情感的起伏變化,，使人產(chǎn)生某種感情和情緒的體驗,，甚至引起人體生理上的變化和反應(yīng),。音樂還具有不確定的特點。音樂語言不是固定不變的單義性詞匯,，它對情感的表達不像文字語言那樣明確和概念化,，而是帶有一定的模糊性與寬泛性。在藝術(shù)活動中,，情感與思想認知是交融在一起的,。遼寧正規(guī)當代藝術(shù)聯(lián)系人

音樂欣賞的效果不只取決于音樂創(chuàng)作與演奏者的水平、素質(zhì)以及音響設(shè)備等,，而且同接受主體的個人經(jīng)驗與領(lǐng)悟能力以及心理狀態(tài)相關(guān),。同樣，由于音樂表達情感的這種不確定性,，使它能夠更普遍地為世界上不同民族所直接感受,，成為各民族間進行精神文化,、思想情感交流的特殊橋梁。這一特點既給音樂創(chuàng)作主體和接受主體留下了廣闊的想象與再創(chuàng)造空間,，也對創(chuàng)作主體和接受主體提出了特定的要求,，即要有良好的音樂感覺、一定的音樂審美經(jīng)驗及想象力,。江西現(xiàn)代當代藝術(shù)批發(fā)價祝愿企業(yè)生意興隆興旺發(fā)達,。

攝影直接面對被拍攝的實際對象，從紛紜復(fù)雜,、瞬息變化的對象運動中擷取生動感人的瞬間,，以作品高度的生活真實感來創(chuàng)造具有審美價值的藝術(shù)形象，喚起人對生活現(xiàn)象特有的審美視覺感受,。這是攝影藝術(shù)不同于其它藝術(shù)的根本審美特性,。另一方面，由于攝影藝術(shù)形象的誕生總是通過照相機快門開啟的短暫瞬間來完成的,，它不只需要藝術(shù)家有意識的審美選擇,，而且經(jīng)過了藝術(shù)家攝影造型手段（包括構(gòu)圖和光影控制等）的處理,，是在線條,、光影,、色彩有機結(jié)合基礎(chǔ)上形成的,，因此，攝影藝術(shù)的審美表現(xiàn)力,、概括力和傳播力有其自身特殊性,。比如，與同樣以造型審美為特征的繪畫相比,，雖然都是對視覺形象的選擇和表現(xiàn),，但攝影、尤其是現(xiàn)代攝影藝術(shù)獨具的客觀,、真實,、快速、簡便的長處,，卻是繪畫所無法比擬的,。

所謂綜合藝術(shù)，是指同時通過視覺,、聽覺感官以及與之相適應(yīng)的審美手段的共同活動來傳達和感受審美經(jīng)驗的藝術(shù),。它主要包括戲劇、戲曲,、電影,、電視等,。戲劇是以文學、美術(shù),、音樂,、舞蹈等多種藝術(shù)形式有機合成的綜合藝術(shù)，是由演員扮演角色并當眾表演生活的矛盾斗爭,、發(fā)展,、演變的藝術(shù)形式。概括地說,，戲劇藝術(shù)的審美特征主要體現(xiàn)為：作為綜合性的藝術(shù),，戲劇不是各種藝術(shù)成分的簡單組合，而是各種藝術(shù)成分經(jīng)過有機合成之后以整體舞臺形象呈現(xiàn)觀眾面前,。藝術(shù)總是被對象的能引起自己愉快的色彩,、聲音所吸引。

舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性,。舞蹈語言是一種虛擬和象征的語言,。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來展示，所以它必須運用夸張并具有象征性的形體動作來塑造藝術(shù)形象,，傳達內(nèi)在的思想情感,。通過有節(jié)奏的動作過程和姿態(tài)、表情以及不斷變化的身體造型,，舞蹈構(gòu)造出一種獨特的藝術(shù)形象,。而表現(xiàn)生命的運動，則是舞蹈藝術(shù)為根本的審美特質(zhì),。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象：“羅衣從風,，長袖交橫，絡(luò)繹飛散,，颯擖合并,。鶣鷅燕居，拉?鵠驚,，綽約閑靡,，機迅體輕。姿絕倫之妙態(tài),，懷愨素之潔清,，修儀操以顯志兮，獨馳思乎杳冥,。在山峨峨,，在水湯湯。與志遷化,，容不虛生,?！痹谶@段描述里，我們不難從舞者輕柔舒緩,、飄忽嬌媚的身體動作間,，見出柔中見剛、婉而有力之態(tài),。其出似疾風,、躍比驚鴻、靜若處子,、動如脫兔的矯健之氣和迅疾之美,，順暢地表現(xiàn)了舞者“氣若浮云，志若秋霜”的內(nèi)在情思,。藝術(shù)活動無疑是一種飽含著情感的活動,。河北品質(zhì)當代藝術(shù)供應(yīng)商家

古典美術(shù)是理性主義的對宗教及君主的社會化的單向的歌功頌德的精至的描摹及闡釋。遼寧正規(guī)當代藝術(shù)聯(lián)系人

曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計,，除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算，仍然存在并活躍于中國民間的曲藝品種,，約有400個左右,。包括相聲、評書,、二人轉(zhuǎn),、單弦,、大鼓,、雙簧，以及北京琴書,、天津時調(diào),、山東快書、河南墜子,、蘇州彈詞,、揚州評話、湖北大鼓,、廣東粵曲,、四川清音、陜西快板,、常德絲弦等等,。各地區(qū)共有和相異的曲種，大至十數(shù)個省份,、小到一兩個縣區(qū),，均有不同程度的普及和流布,。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程，但它們都具有鮮明的民間性,、**性,，具有共同的藝術(shù)特征。這就使得中國的曲藝不只成為擁有曲種多的藝術(shù)門類,，而且是深深扎根民間具有普遍**基礎(chǔ)的藝術(shù)門類,。遼寧正規(guī)當代藝術(shù)聯(lián)系人

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