父親告訴小詩韻,，他年輕時就讀的南通師范,，每次校會前有位徐立蓀老師常會彈奏古琴,，所以對這樂曲頗為熟悉,，父親的循循善誘在倪詩韻心里留下了溫暖的種子。后來,，父親還買了一臺收音機(jī)送給他,，在那個年代這就是奢侈品，足以見得父親對他的寬愛和支持,。從此,，小詩韻就沉迷于收聽古琴樂曲，一有空余時間就捧著收音機(jī)愛不釋手,。通過人民廣播電臺每周定時播出的古琴專題節(jié)目,，他熟悉了《高山》《流水》《瀟湘水云》《梅花三弄》等古琴傳統(tǒng)名曲，知曉了現(xiàn)代古琴大師諸如管平湖,、吳景略,、查阜西,、溥雪齋,、張子謙、顧梅羹,、衛(wèi)仲樂等名諱,。其實，倪家以前是海門四大家族之一,，小時候倪詩韻經(jīng)常聽奶奶講家族里的故事,，每逢納涼時節(jié),，每家每戶會拿出擅長的琵琶、弦子,、胡琴,、簫笛等各式樂器，吹拉彈唱,、合奏絲竹,。太平天國時期，江南的親戚為保護(hù)古籍用大船運來藏于他家祖宅,，其中就有常熟瞿家銅琴鐵劍樓藏書,。應(yīng)該說倪詩韻之所以熱衷于喜愛古琴，也是有著家族文化淵源的,。倪老師從古琴創(chuàng)造的傳說中,，為“乾元”概括出十六字的琴銘：“五星之精，方舟之聚,，乾坤其師,，中和其人。常州挑選古琴漆色

就像倪詩韻先生親手斫制的這張孤品“乾元”,，其音色厚重沉實,，如大地之厚德載物，體現(xiàn)了音樂不為膚淺娛樂的傳統(tǒng)雅樂思想,。同時內(nèi)貼百納的制作所具備的豐富音色又具有現(xiàn)代特色,。為表達(dá)作品的沉實厚重的音色特點，作者為作品取名“乾元”,，并用隸書書寫琴名刻于背面,。與此同時，倪老師從古琴創(chuàng)造的傳說中,，概括出十六字的琴銘：“五星之精,，方舟之聚，乾坤其師,，中和其人,。”體現(xiàn)“道法自然”,、“天人合一”的傳統(tǒng)哲理思想,，也是古琴音樂講求“中和”“平和”的音樂審美的體現(xiàn)。在漆色的調(diào)配中,，倪老師大膽采用了朱砂紅和黑色相結(jié)合的色調(diào),，并將朱紅的沉穩(wěn)再加深，黑色塊制作成云紋狀,，使作品外觀既層次豐富,，又諧調(diào)有序,。并且，琴體依古法制作出斷紋,，使得本作品體現(xiàn)了古琴歷史的久遠(yuǎn)和文化的厚重,。故，藏琴益藏精品,，更益藏名家之精品,。武漢羽鑰古琴養(yǎng)生仙品倪琴大部分關(guān)鍵的部位還是我來挖、我來設(shè)計,、試音,，當(dāng)然也會花很多的時間。

倪詩韻,，當(dāng)代有名斫琴家,，梅庵琴派傳人，師從梅庵琴派傳承人王永昌先生,，現(xiàn)為江蘇省古琴藝術(shù)（梅庵琴派）代表性傳承人,，任中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會古琴文化藝術(shù)委員會副主任、中國民族管弦樂學(xué)會古琴專業(yè)委員會常務(wù)理事,、中國昆曲古琴研究會理事,，同濟(jì)大學(xué)古琴研習(xí)基地主講教授、古琴選修課程負(fù)責(zé)人,。2018年參加在UN總部舉辦的“新百年梅庵元年古琴音樂會”和美國巡演演出,。其斫琴有成就，所制古琴世稱“倪琴”,，2006年,，中國樂器協(xié)會民族樂器分會授予倪詩韻“古琴制作名師”稱號；2016年,，中華文化促進(jìn)會授予“中華木作大師（古琴制作）”稱號,。

倪詩韻在中國斫琴傳統(tǒng)中斷多年后，在沒有任何技術(shù)指導(dǎo)的情況下,，憑著對中國傳統(tǒng)文化的敬仰,、對古琴的熱愛，幾十年如一日刻苦鉆研,，為中國古琴傳承發(fā)展嘔心瀝血,。一路走來，他始終心懷善念,，歷經(jīng)滄桑,，嘗遍心酸,，終成大業(yè),，從一個不懂音律的懵懂少年成為中國斫琴界的大師,，可謂一片冰心在玉壺。每每與倪詩韻交談,，他都是琴不離手,、曲不離口，終日寢食不安只為琴,。有人曾問倪詩韻,，何欲何求，何苦何樂,？他的回答簡單而直白——“我喜歡”,，因為喜歡是不要任何理由的。能讓更多的人感受經(jīng)典,，接受熏陶,，是倪詩韻一生的宏愿。而更讓他欣慰的是他心愛的女兒自幼受古琴熏陶,，大學(xué)專攻古琴藝術(shù),，如今在同濟(jì)大學(xué)任古琴教師，使他的愿望得以更廣的傳播,?！拔倚挠星伲贂蚴廊嗽V說我的心聲,?！倍嗝礃銓嵉恼Z言，正如他“勤于思考,，求真務(wù)實,，不囿于成見”人生信條一樣，他在自己的專業(yè)領(lǐng)域里以踏石有印,、抓鐵留痕的韌勁,，積極創(chuàng)造，勇于探索,，不斷追求,。雙章大伏羲倪琴，散音聲宏遠(yuǎn)如擊金石,，按音聲細(xì)膩沉勁如歌唱名家之細(xì)語,，泛音則靈動透亮如聞天籟。

倪琴詩韻系列·神品皆以入神之品,，發(fā)無上凡音,。其木胎，以百年以上老杉木為面,，老梓木為底,。其漆灰,，以鹿角霜生漆傳統(tǒng)手工藝做胎，并佐以或朱砂,、或黑云紋之色,。其聲，得之神助,，出于其表,。音色之美，不可勝言,。聽之,，可聞其聲如戛玉鳴金，可感其韻甜美宏遠(yuǎn),。彈之越久,，則琴越綿遠(yuǎn)透亮，入神思之境也,。神品類倪琴均隨琴附帶“神品級證書”,。琴腹納音處有“海門倪詩韻制”親筆簽名，底面機(jī)制“雷音琴坊”方章,、“神品”葫蘆章,。此款倪琴，聲音較之藏品倪琴更加豐富,，是詩韻系列中性價比較高的琴,。倪琴選用的多是木性較實的老料，有些從老房梁上拆下來,，經(jīng)歷上百年的歲月洗禮,，密度相對較小。沈陽彈奏古琴琴弦

斷紋漆面的倪琴,，若是換了絲弦演奏,，將收獲到不同的驚喜哦！常州挑選古琴漆色

而倪琴的選材會完全順應(yīng)木料的特點,，不加以調(diào)整嗎,？答案當(dāng)然是“不會”。我們可以在老師們的對話中洞曉倪琴選材的奧秘,。像一塊好的倪琴青桐木板,，必須得歷經(jīng)長久的浸泡，讓它在微生物的作用下分解掉其中的膠質(zhì)成分,，達(dá)到倪琴選材的標(biāo)準(zhǔn),。同樣，其它選料也如此，倪琴選用的多是木性較實的老料,，有些從老房梁上拆下來,，經(jīng)歷上百年的歲月洗禮，密度相對較小,。其實這些已然不是秘密,，秘密的是那些斫琴者是否還堅守著斫琴之道罷了,。對于泡桐和青桐哪類材料適合做琴,，倪老師仍然采取不評論、不定性的客觀態(tài)度,。在斫琴文獻(xiàn)《琴書大全·琴材篇》的第三卷中,，作者說桐木有三種，分別是紫花桐,、白桐/岡桐,、青桐。書中認(rèn)為紫花桐宜為樂器,，可以做琴瑟之類的樂器,；白桐又名椅桐，似岡桐,，可為琴瑟,。而且賈思勰在《齊民要術(shù)》中也稱“紫花桐宜為琴材”。時代在演變,，流域在變遷,，古今的紫花桐是否完全一致，名稱是否改變,，也沒有定論,，所以仍需考證。有一點值得注意的是,，古書稱紫花桐會在清明前后開花,，呈紫黃色，不結(jié)子,；秋天花謝后,，還會收縮成一個個子房。倪老師也去蘭考觀察過,，那里的紫花桐的確如古書上所說,。常州挑選古琴漆色

倪氏文化發(fā)展(南通)有限公司擁有古琴生產(chǎn)與銷售；文化藝術(shù)交流策劃,；大型慶典活動策劃,、組織；演出經(jīng)紀(jì)代理服務(wù)；會議及展覽服務(wù),；包裝服務(wù),；新材料技術(shù)推廣服務(wù)；專業(yè)設(shè)計服務(wù),；攝影服務(wù),；文藝創(chuàng)作與表演；工藝品,、樂器,、珠寶首飾批發(fā)、零售,。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目,，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動）等多項業(yè)務(wù)，主營業(yè)務(wù)涵蓋倪琴,，倪琴琴桌凳,，倪琴書鎮(zhèn)，倪琴周邊文創(chuàng),。目前我公司在職員工以90后為主,，是一個有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊。公司業(yè)務(wù)范圍主要包括：倪琴,，倪琴琴桌凳,，倪琴書鎮(zhèn)，倪琴周邊文創(chuàng)等,。公司奉行顧客至上,、質(zhì)量為本的經(jīng)營宗旨，深受客戶好評,。一直以來公司堅持以客戶為中心,、倪琴，倪琴琴桌凳,，倪琴書鎮(zhèn),，倪琴周邊文創(chuàng)市場為導(dǎo)向，重信譽(yù),，保質(zhì)量,，想客戶之所想，急用戶之所急,，全力以赴滿足客戶的一切需要,。