古琴作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其獨特的音樂風格和文化內涵吸引了越來越多的愛好者,。學習古琴不僅可以提高音樂素養(yǎng)和個人修養(yǎng)，還可以在演奏中感受中華文化的博大精深,。如今,，越來越多的年輕人開始學習古琴，希望通過這種古老的藝術形式來傳承和發(fā)揚中華文化的精髓,。在未來的發(fā)展中,，古琴將會有更多的機會展示其獨特的魅力。隨著中國文化的不斷傳播和推廣,，古琴將會在世界范圍內產(chǎn)生更大的影響力,。同時，我們也需要更好地保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn),，讓其在新的時代里煥發(fā)出更加璀璨的光芒,。倪詩韻創(chuàng)立琴坊，因追慕唐代雷氏世家的制琴工藝與雷琴的音聲品質,，故稱“雷音琴坊”,。九江親斫古琴漆色

習琴之人都知道，選擇一張適合自己的琴非常重要,。然而自己適合什么風格（從音質,、手感,、形制、漆色等等幾個方面來考慮）的琴,，怎么選擇卻是很多琴人彈琴許久,，都搞不清楚的一個問題。不過,，現(xiàn)在我們不聊如何選擇一張適合自己的琴,，來聊聊作為一名古琴愛好者，從初窺琴徑到輕車熟路,，**終選擇出適合自己的古琴,，都需要走過哪些路？只有搞清楚這些,，才知道在什么階段該怎么選擇,。如此，至輕車熟路時,，方能真正的選擇一張適合自己的古琴,。舟山挑選古琴琴弦古琴曲目豐富，如《高山流水》,、《陽春白雪》等,，每首曲目都有其獨特的意蘊和情感。

倪詩韻：關于古琴琴器風格的描述和劃分,，古有“九德”之說,，后有“金石聲”、“鼙鼓聲”之說,，這些學說或學術性較強,、或比喻體非日常可見,，以致我們無法靠想象去判斷琴器的風格,。對于普通琴友而言，**為接受的直觀說法是“松透”,、“緊實”,、“渾厚”、“清越”之說,。這種分類方法,，倪琴在往期的文章中也多有提及（參考文章：古琴琴器的風格種類）。不過,，在知道了琴器的風格之后,，如何去判斷自己的琴器屬于哪種風格？或偏向于左,，偏向于右,，或介于其中？不妨試試從以下幾個方面來著手判斷下吧,。

古琴,，又稱瑤琴、玉琴,、七弦琴,，是中國古老的彈撥樂器之一，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。它有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊,，是中華民族的瑰寶。古琴的起源可以追溯到中國的春秋時期,，其歷史和文化價值被認為與中國的詩詞,、書法和繪畫等藝術形式相媲美。古琴以其獨特的音色,、韻味和演奏技巧,，表達了中華民族深厚的情感和思想，也體現(xiàn)了中國文化的哲學觀和審美觀,。古琴的形制獨特,，制作材料多為梧桐木、梓木,、杉木等木材,，配以銅、玉,、石等材料裝飾,。琴身長、寬,、厚各不相同,，但總體來說都比較小巧，便于攜帶和演奏,。古琴的弦分為七根,，音域寬廣，音色醇厚,，有著豐富的音樂表現(xiàn)力,。古琴在中國的樂器中具有獨特的地位，它的音樂風格和藝術內涵都深深地烙印在中國文化的基因中,。

名琴成就名家,，名家成就名琴。這句話用來解釋雷氏與“九霄環(huán)佩”的關系非常恰當,，同樣也非常適用于倪詩韻先生,。倪詩韻斫雙章大伏羲,，在選材方面，非珍品琴材不用也,。選材后,，在斫制方面又必要下一番功夫。眾所周知,，一位熟練的斫琴師,，所斫制的每一張古琴從腹槽結構到器型，都有一套固定的數(shù)據(jù),。一般斫琴師往往會囿于此,，斫制出一張又一張相似的古琴。而倪詩韻老師在斫制古琴時,，則會考慮到每一張面板,、底板的特性與適配度，根據(jù)面底板的適配度去調整每一張古琴的結構,，并根據(jù)古琴的結構配制相應的配件,。可以說,，每一張親斫倪琴都花費了倪詩韻老師大量的心血,，故此，才成就了一張又一張的傳世精品,。而這一張一張的傳世精品,，又成就了斫琴名家倪詩韻。古琴的非表演藝術用途要高于表演藝術用途也體現(xiàn)在琴曲中,，先賢琴人創(chuàng)作了許許多多抒發(fā)自身情感的琴曲,。上海羽鑰古琴漆色

古琴是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，其傳承和發(fā)展具有重要意義,。九江親斫古琴漆色

古琴,，又稱瑤琴、玉琴,、七弦琴,，是中國古老的彈撥樂器之一，有著悠久的歷史和深厚的文化內涵,。在中華文明的長河中,，古琴以其獨特的音樂風格和豐富的文化寓意，成為了中國傳統(tǒng)文化的重要之一,。古琴的起源可以追溯到公元的3000多年前的商代,。據(jù)史書記載，古琴的發(fā)明與伏羲、神農(nóng)等傳說中的古代帝王有關,。傳說伏羲造琴是為了模仿自然山水的聲響,，神農(nóng)制琴則是為了更好地傳播教化。這些傳說雖然無法證實,，但足以說明古琴在中華文化中的重要地位,。九江親斫古琴漆色