倪琴,，自仿古斷紋的工藝成熟后，各系列不同品級(jí)都同步制作出相應(yīng)的仿古斷紋琴,。與此同時(shí),，倪琴也不斷對(duì)各系列各品級(jí)斷紋琴的聲音進(jìn)行調(diào)整，以在琴音松透的基礎(chǔ)上力求古琴“九德”,。擁有仿古斷紋倪琴的琴友,，也能感受到幽遠(yuǎn)的蒼古之音，渾厚,、松透,、干凈的音色質(zhì)感，增添了古琴的韻味,。此外,，仿古斷紋琴省去了琴友們養(yǎng)琴的時(shí)間，剛拿到的非斷紋新琴總需要磨合些時(shí)日，而仿制斷紋的出現(xiàn),，使琴去燥生潤(rùn),，讓人忘卻工作的忙碌與人情世故的往來(lái)，沉浸在斷紋琴的古樸自然與蒼古醇厚中,。木材的屬性及斫琴師的工藝,，可以決定琴器音色和音質(zhì)能細(xì)分到多少級(jí)，細(xì)分到什么層次,。廣州古琴文化

古琴作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和文化內(nèi)涵吸引了越來(lái)越多的愛(ài)好者,。學(xué)習(xí)古琴不僅可以提高音樂(lè)素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng),，還可以在演奏中感受中華文化的博大精深。如今,，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始學(xué)習(xí)古琴,，希望通過(guò)這種古老的藝術(shù)形式來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。在未來(lái)的發(fā)展中,，古琴將會(huì)有更多的機(jī)會(huì)展示其獨(dú)特的魅力,。隨著中國(guó)文化的不斷傳播和推廣，古琴將會(huì)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生更大的影響力,。同時(shí),，我們也需要更好地保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓其在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加璀璨的光芒,。古琴琴弦音色方面,，無(wú)論是喜好沉靜溫潤(rùn)的琴友還是松透渾厚的琴友都可以從藏品系列中挑選出自己喜歡的聲音。

古琴的起源可以追溯到中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期,。據(jù)史書(shū)記載,，伏羲、神農(nóng),、黃帝,、堯、舜等古代帝王都曾用琴作為禮儀,、娛樂(lè)和教化的工具,。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，琴已經(jīng)廣為流行,，成為當(dāng)時(shí)的“六藝”之一,。早期的古琴形制較為簡(jiǎn)單，多為五弦或六弦,，至唐宋時(shí)期,，古琴的形制和演奏技巧得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。古琴作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵,。首先,，古琴的音色悠揚(yáng)、淡雅,，體現(xiàn)了中國(guó)文化的“中庸之道”,，即追求內(nèi)心的平和與寧?kù)o。其次,，古琴的演奏技巧強(qiáng)調(diào)“意境”的表現(xiàn),，即追求人與自然的和諧統(tǒng)一。此外,，古琴的曲目多與歷史,、文學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)聯(lián),，如《高山流水》,、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《廣陵散》等,，這些曲目不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,，還蘊(yùn)含了深厚的人文精神。

雷伴系列倪琴以精品桐木古琴為主,，少量杉木古琴為輔,，該系列古琴為倪琴的普通演奏古琴。做了斷紋之后的雷伴和雷期比起來(lái),，干凈,、通透的優(yōu)點(diǎn)更為明顯，且層次更豐富些,，并帶有筋道,，非常適合演繹一些意蘊(yùn)雋永的琴曲，在演奏中,，散,、按、泛結(jié)合,，層層遞進(jìn)演繹出曲子內(nèi)涵的感情,。而市面上很多同等價(jià)位的琴，是做不到這點(diǎn)的,。與雷期相比,，雷伴更適合預(yù)算足的入門(mén)琴友，也非常適合已經(jīng)購(gòu)置了其它品級(jí)古琴,，在此基礎(chǔ)上,，想再添置一張價(jià)位適中的不同音色風(fēng)格的演奏琴的琴友。雷修系列倪琴琴材以精品杉木材質(zhì)為主，少量珍品桐木琴材為輔,。

自唐代以來(lái),，古琴逐漸形成了七個(gè)基本音階，分別為宮,、商,、角、徵,、羽,、少宮和少商。同時(shí),，古琴的演奏技巧也得到了極大的豐富,，如“泛音”、“按音”,、“撥音”等。明清時(shí)期,，古琴藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,，出現(xiàn)了眾多流派，如“浙派”,、“閩派”,、“川派”等。這些流派在演奏技巧和風(fēng)格上各有特色,，但都強(qiáng)調(diào)古琴的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,。古琴作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵,。首先,，古琴的音色悠揚(yáng)、淡雅,，體現(xiàn)了中國(guó)文化的“中庸之道”,，即追求內(nèi)心的平和與寧?kù)o。其次,，古琴的演奏技巧強(qiáng)調(diào)“意境”的表現(xiàn),，即追求人與自然的和諧統(tǒng)一。與許多樂(lè)器相比,，古琴是多么的幸運(yùn),。這一切，都離不開(kāi)它“修身正心”的文化屬性,。江蘇古琴流派

萬(wàn)元級(jí)別的古琴配上絲弦后,，音質(zhì)超乎預(yù)料的好。廣州古琴文化

它與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、哲學(xué),、倫理學(xué),、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都有著密切的聯(lián)系。古琴在文學(xué)作品中也有著的描寫(xiě),。古代詩(shī)人如杜甫,、白居易、王之渙等都曾以古琴為題材寫(xiě)下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇,。在戲劇中,，古琴也是非常重要的配樂(lè)樂(lè)器，如在京劇,、昆曲等傳統(tǒng)戲曲中,，古琴都是必不可少的配樂(lè)樂(lè)器?？傊徘偈侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一,，它以其獨(dú)特的形制和構(gòu)造、優(yōu)美的音色和豐富的文化內(nèi)涵,，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表性的樂(lè)器之一,。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該更好地傳承和發(fā)揚(yáng)古琴文化,，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加燦爛的光彩,。復(fù)制重新生成廣州古琴文化