所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡，好與壞,，是與非,。因?yàn)楹芏辔覀冋J(rèn)為對的觀念有可能是錯(cuò)的，認(rèn)為錯(cuò)的有可能是對的,。要淡化是非,，善惡，好壞,。西游記里的妖怪,，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道,。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有,，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情,，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人,，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰,。論語,，說學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎,？先生講讀書不能亂讀,，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道，天道,，學(xué)習(xí)大道,，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情,。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道,，天人合一，做好自己,，內(nèi)求豐盛,。不焦慮的智慧在于放下執(zhí)念，學(xué)習(xí)國學(xué)文化,，擁抱變化,，活在當(dāng)下。儒家國學(xué)教育

中華古國,，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對世界、對歷史,、對人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所打動(dòng)，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。徐州釋家國學(xué)教育國學(xué)經(jīng)典,，浸潤心靈,，傳承文化。

在國學(xué)中,，智愚之分并不是單純指知識(shí)的多寡,，更涉及到對世界的理解和人生智慧?？鬃釉唬骸爸疄橹?，不知為不知，是知也,?！边@表達(dá)了一種實(shí)事求是的求知態(tài)度，不妄自尊大,，也不自欺欺人,。真正的智者,，不僅在于知識(shí)的廣博，更在于對世界的深刻洞察和理解,。然而,，過分的智巧有時(shí)會(huì)讓人陷入虛妄和迷惑。老子曾說：“大道至簡,，大音希聲，大象無形,?！边@表明真正的智慧往往超越了復(fù)雜的表象，回歸到簡單,、質(zhì)樸的真理,。因此，真正的智者不僅在知識(shí)上有所建樹,，更在人生境界上達(dá)到了更高的層次,。同時(shí)，國學(xué)也強(qiáng)調(diào)對愚者的尊重和關(guān)懷,。在人與人之間,，智愚之分并不是對立的。每個(gè)人都有自己的長處和短處,，而真正的智者能夠看到并尊重他人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值,。這種包容和尊重的態(tài)度，正是國學(xué)智愚觀所倡導(dǎo)的人生態(tài)度,。

國學(xué)經(jīng)典,，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻,。首先,，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個(gè)感知過程,。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解,、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍,，其義自見”就是這個(gè)道理,。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感,，對語言的感知和理解能力也提高,。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中,，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野,，知識(shí)面不斷擴(kuò)大,。促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材,，才能“厚積薄發(fā)”,，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句,，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富,，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。國學(xué)博學(xué)有道,，成功有方,。

千里之行，始于足下,。國學(xué)之興,，基于經(jīng)典。我是一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人,，但凡手機(jī)在手,，基本上就是形神俱進(jìn)了那片虛無。如果沒有加入國學(xué)社,，我想這一生,，至少以我這意識(shí)形態(tài)，是不會(huì)接觸這些很正,，很高大上的書籍,，沒形容錯(cuò)的話。四書五經(jīng),，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上,，至少我是這么認(rèn)為的。如我一樣想法的人，一定不會(huì)少,，畢竟,，誰沒事讀這些東西干嘛？有用嗎,？有用嗎,？傳統(tǒng)文化，經(jīng)典國學(xué)?，F(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍,，看人對物，首先判斷：有用嗎,？對于自己的未來發(fā)展,，職業(yè)擇取。答案默認(rèn)的,。如若不是專門從事如此方面的文學(xué),，或者只是粗淺接觸,，學(xué)得不夠精深,，經(jīng)典國學(xué)的涉獵的確對我們用處不大。國學(xué)不僅是中國文化的瑰寶,，也是全人類的財(cái)富,。讓我們在實(shí)踐中傳承和發(fā)揚(yáng)國學(xué)精神，為世界文明貢獻(xiàn)力量,。三明法家國學(xué)培訓(xùn)

國學(xué)是我們中華民族的瑰寶,，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。儒家國學(xué)教育

古諺：所謂“成事在天,，謀事在人,。”人謀是自,，天成是來,；人謀在前，天成在后,；先有人“謀”,，后有天成。謀者懂得恪守己心,，故不惹無故麻煩,。《菜根譚》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書,，概括了中國幾千年人生謀略的精華,，糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn),，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略,，成為中國傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分。強(qiáng)者不隨意招搖,，有無所畏懼之心,。強(qiáng)者不隨意招搖，無所畏懼他人的言語斷論也好,，有寬慰大度之心,。常有怒言沖天的人，往往內(nèi)心不坦,。經(jīng)典四句話即：智者不銳,，慧者不傲。謀者不露,，強(qiáng)者不暴,。大概意思是說：“智者能懂得收斂自己的光芒，不會(huì)肆意賣弄自己,；慧者懂得謙卑律己,，不會(huì)有傲慢之心。有謀者懂得恪守己心,，故不惹無故麻煩,；強(qiáng)者不隨意招搖，有無所畏懼之心,。這四句國學(xué)經(jīng)典,，被多數(shù)人取之禪語之中，固有國學(xué)之精華之感悟,。佛家《生活禪》有云：“在生活中修行,，在修行中生活?！蔽覀円脩?yīng)用古圣賢人們留下的智慧,，應(yīng)用到生活中，實(shí)踐在生活中,。儒家國學(xué)教育