國學(xué)經(jīng)典能幫助樹立正確的處世原則你有沒有發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常會被這個世界的真相所蒙蔽，我們只相信我們愿意相信的,，尤其是成人以后踏上社會,，我們總會受到“社會的毒打”，這是因?yàn)閺男∥覀儧]有樹立正確的處世原則,。小時候父母教導(dǎo)我們做人要“誠實(shí)謙虛,、善待他人”，看似正確的一句話卻讓我們吃盡了苦頭,，難道壞人和小人我們也要善待嗎,！善待他人的后果我們承受不起，其實(shí)這句話只說了一般,。翻開2000多年前的《論語》,，孔子他老人家已經(jīng)講得非常明白了，子曰：“以德報德,，以直報怨,。以德報怨,，何以報德？“意思是說,，我們要用好的德行來善待有品德的人,，毫不吝惜地指出傷害我們的人。如果善待那些壞人,，那就沒有什么更好的來對待好人了,，還有一句其實(shí)是反問，強(qiáng)調(diào)了不應(yīng)該沒有差別地善待他人,。類似的例子還有很多,，早一點(diǎn)讀國學(xué)經(jīng)典你就能早一點(diǎn)徹底了解人性，樹立正確的處世原則,。國學(xué)平臺,，精英舞臺。三明釋家國學(xué)教育

國學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內(nèi)容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學(xué)者所看到的，國學(xué)在維護(hù)社會良知,，弘揚(yáng)人文精神方面,，緩解人類面臨的三大困境，即人與自然的緊張,、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來,。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界，只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法,?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正,、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導(dǎo)下的工業(yè)文明，又能解決當(dāng)今人類所遇到的生存發(fā)展危機(jī)的新文明形態(tài),?；谶@種認(rèn)識，西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方。現(xiàn)在,，許多大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國還設(shè)立專門的基金,，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化,。世界需要中國古老文化理念的推廣和實(shí)踐，國學(xué)熱正是應(yīng)時之需,。南京中華傳統(tǒng)文化國學(xué)家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾，一國作亂,。

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同,。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家,、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué),、歷史,、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛,、誠信、孝道等傳統(tǒng)價值觀念,，這些都是中華民族的品質(zhì),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧,，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會,，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個正確的道德指引，使我們在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅守自己的原則,，并做出正確的選擇,。

國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻,。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力,。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中,，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解、體會也在層層加深,?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理,。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時,，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也提高,。然后,，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中,，不但提高文學(xué)修養(yǎng),，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大,。促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高,。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”,，“厚積薄發(fā)”,。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”,，“下筆如有神”,。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富,，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法,。國學(xué)中的到的觀念和處世之道,，對現(xiàn)代生活有著深遠(yuǎn)的影響。

國學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識隨著年齡的增長也增加了,，會對一些社會現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié),，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距，同一所院校畢業(yè),、踏入社會的學(xué)生起點(diǎn)基本一致,，但是經(jīng)過了五年、十年,，有的人走上了關(guān)鍵崗位、有的人仍舊默默無聞,、有的人財務(wù)早已自由,、有的人卻負(fù)債累累。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素,？有人說是背景,、有人說是運(yùn)氣、也有人會歸結(jié)于命運(yùn)之類的說法,。我們不完全否認(rèn)上述的觀點(diǎn),，也提供一個說法供大家參考，那就是——人的認(rèn)知不同,，對事物的認(rèn)知,、對崗位的認(rèn)知、對行業(yè)的認(rèn)知,、對國家發(fā)展的認(rèn)知,、對世界局勢的認(rèn)知、對自我的認(rèn)知都是促成其快速成長的原因,，這種認(rèn)知并不是知識,，更接近于智慧概念范疇的一種。國學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著開啟這類智慧寶藏的鑰匙,，讀過《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)搞垮了當(dāng)時強(qiáng)大的魯國和楚國,，這其中除了蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之外更體現(xiàn)對局勢的審時度勢和高效執(zhí)行，體現(xiàn)了人的智慧,。除此以外,，國學(xué)經(jīng)典能夠幫助探尋人生意義，回答“我是誰,、從哪來,、到哪去？“的靈魂拷問等待,。博大精深的國學(xué),，承載著中華民族五千年的智慧。讓我們一起品味古人的智慧，共同傳承民族文化瑰寶,。太原老子國學(xué)經(jīng)典

在國學(xué)中汲取營養(yǎng),，成為更有文化底蘊(yùn)的人，散發(fā)出獨(dú)特的魅力,。三明釋家國學(xué)教育

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶,，具有傳承價值。傳承國學(xué)經(jīng)典的意義巨大,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個人的精神,、人格等方面更加完善健全。在當(dāng)代社會,，盡管科技日新月異,，但很多人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感卻逐漸淡化。然而,，國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的價值，為何學(xué)習(xí)國學(xué)成為一個值得思考的問題,。學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同,。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家,、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué),、歷史,、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。
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