現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)料范圍,，市場經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)銜世界，傳統(tǒng)文化退居二線,，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子,。當(dāng)人們快步向前追尋的同時(shí)，當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的同時(shí)也意味著某種東西的喪失時(shí),，猛一回頭,，頓時(shí)醒悟，原來老祖宗用生命踐行出來的那些精神財(cái)富是丟不得的,，我們應(yīng)該帶著他們出發(fā),。于是，這些年不少領(lǐng)域出現(xiàn)了“國學(xué)熱”,。也許有些人仍然不明白,，那些“過時(shí)的”的東西對(duì)于這個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)到底有何意義。我想說,，不管社會(huì)如何發(fā)展,，朝代怎么更替，人性骨子里的某些東西是必須長存的,，一旦真的缺失,，那將會(huì)是不可彌補(bǔ)的損失。國學(xué)博學(xué)有道,，成功有方?，F(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家,、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué),、歷史、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛,、誠信、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念,，這些都是中華民族的好品質(zhì),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧,，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會(huì),，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引,，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則，并做出正確的選擇,。鎮(zhèn)江釋家國學(xué)賦能國學(xué)經(jīng)典,，修身齊家治國平天下。

中華古國,，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀。詩情融花意一體,，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對(duì)世界,、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先,，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書,。

智慧是通過做不斷讀書學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累出來的。中華數(shù)千年歷史中,，涌現(xiàn)出無數(shù)高智慧人才,，無數(shù)高智慧人物的故事。一本《東周列國志》寫出了“忍辱負(fù)重,、臥心嘗膽”的勾踐,；沒有實(shí)踐只會(huì)“紙上談兵”的趙括；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如,；”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等,。還有更多的古文典籍、成語故事,，唐詩宋詞等,，都彰顯了國學(xué)中的古人智慧。讀精典增知識(shí)長智慧,，但要“字斟句酌細(xì)推敲,、拈精撮要費(fèi)咀嚼”?！凹埳系脕斫K覺淺,、絕知此事要躬行”。國學(xué)：打開歷史之門，領(lǐng)悟智慧之光,。

感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個(gè)人生命要有所覺醒,，每個(gè)人的事,，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來，用心傾聽內(nèi)心的聲音,，感受那個(gè)感受,。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù)。每個(gè)人都有自己的使命,，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣,。《易經(jīng)》講一陰一陽之謂道,。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道，天道到人道,，天人合一,，因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒碜蕴珮O一——同一個(gè)道。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的,，我們的認(rèn)知是有限的,，我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò)，我們的判斷也常失誤,。《易經(jīng)》講,，時(shí)中,，無時(shí)無刻不合理，合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的,，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事，每個(gè)人的描述都不同,，但是非要問對(duì)不對(duì)嗎,？對(duì)也不對(duì)，角度不同,，認(rèn)知不同或者不全局罷了,。在國學(xué)中汲取營養(yǎng)，成為更有文化底蘊(yùn)的人,，散發(fā)出獨(dú)特的魅力?，F(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)滋養(yǎng)靈魂，經(jīng)典開創(chuàng)未來,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，共筑民族文化自信?，F(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典

國際社會(huì)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重視，也從外界為國內(nèi)的“國學(xué)熱”提供了助力,。從中我們看到了長久以來一直希望看到的民族信心在回歸,、民族自我意識(shí)在覺醒。自近代以來的一百多年間,，中國傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段,。與這種自我否定伴生的是一種長久以來的文化不自信。進(jìn)入新世紀(jì)以來,，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國和平崛起,，中國人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，“國學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的,、積極的,，應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持，我們對(duì)國學(xué)知識(shí)和文化的普及不是多了,，而是還不夠,。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來,，而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時(shí)代所需要的新理性精神?，F(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典