華夏五千年,，中國國學常盛不衰，中國傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇,，華夏文化乍起,，華商捭闔縱橫，數英雄人物還看今朝;溯本尋源,，盡在道然中,，盡在古代文明中。當代企業(yè)家讀《大學》,、《中庸》,、《論語》,、《孟子》、《道德經》,、《莊子》,、《孫子兵法》、《易經》,、《六祖壇經》,、《心經》、《金剛經》,，品味人生之真諦,，品味萬物運行之玄妙，品味事物發(fā)展之必然;再讀之,，可領悟至中和之妙道,，可領悟道發(fā)自然之始然，可領悟潮起潮落之輪回,。用國學要義之精神,，為當代企業(yè)家注入王之風范，為當代企業(yè)注入騰飛之氣象,，成就完美企業(yè),，完美人生。修身齊家治國平天下,，一脈相承,，弘揚國學精神。北京儒家國學啟蒙

學習國學可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國學強調仁愛,、誠信、孝道等傳統(tǒng)價值觀念,，這些都是中華民族的好品質,。通過學習國學經典，我們可以汲取其中的道德智慧,，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會,，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國學的學習可以為我們提供一個正確的道德指引,，使我們在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅守自己的原則,，并做出正確的選擇。學習國學還可以豐富我們的人生閱歷和審美情趣,。國學經典融匯了豐富的文學藝術成果,，如《紅樓夢》,、《詩經》等，這些作品不僅具有極高的藝術價值,，更展現(xiàn)了古代人們對生活,、愛情、家庭等問題的思考和感悟,。通過欣賞和研究國學經典,，我們可以拓寬自己的知識視野，提升自己的審美情趣,，更好地領略到美的內涵和特點,。學習國學還可以豐富我們的人生閱歷和審美情趣。國學經典融匯了豐富的文學藝術成果,，如《紅樓夢》,、《詩經》等，這些作品不僅具有極高的藝術價值,，更展現(xiàn)了古代人們對生活,、愛情、家庭等問題的思考和感悟,。通過欣賞和研究國學經典,，我們可以拓寬自己的知識視野，提升自己的審美情趣,，更好地領略到美的內涵和特點。真假國學賦能國學之光,，照亮心靈之路,。

道家做人：道法自然，無為而治,。道家告訴我們,，做人要像流水般順勢而為，不強求,，不拘小節(jié),，保持一顆平和的心態(tài)，順應生活的起伏,。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，這種“無為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由。

儒家做事：仁者愛人,，禮者敬人,。儒家教導我們，做事要有責任心,，講究信用,，尊重他人,。在職場上，這種“仁愛”和“禮制”的原則,，不僅能幫助我們建立良好的人際關系,，還能提升我們的個人品牌和價值。

佛家修心：放下執(zhí)著,，修得自在,。佛家告訴我們，修心就是修去煩惱,，修去貪嗔癡,。通過冥想、禪修等方式,，我們可以凈化心靈,，找到內心的平和與智慧。在忙碌的生活中,，這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾,，保持一顆清凈的心。

在現(xiàn)代社會,，我們可以將這三種哲學融合到日常生活中,，形成一種獨特的生活藝術。在做人上,，學習道家的隨性自然,；在做事上，借鑒儒家的責任感和禮儀,；在修心上,，采納佛家的慈悲與智慧。這樣,，我們不僅能夠在個人成長的道路上越走越遠,，還能在社會中發(fā)光發(fā)熱，成為更好的自己

國學與中華文化有著天然的血脈,，是中華文化之魂,。中華文化有著人文地理與文化人類學上的深厚根基。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的,，其淵遠流長,、博大精深的意蘊與歷經滄桑而不泯的血脈，植根于這塊黃河長江流淌滋潤的農業(yè)文明大地之上,。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊含,，是中華民族精神之洋溢，具有超越時代的民族共性,。五千年中國文化的一以貫之,，歷久彌鮮,，毫無疑問，這種文化的共時性,、民族性是其重要原因,。所謂中華民族，是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數民族的總稱,。不過在古代,，“中華”一詞卻是“以己為中”之意，與“以人為外”的意思相對應,，而“華”即有文化發(fā)達,，光輝四方之義，表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài),?！短坡擅枳h釋義》中說：“中華者，中國也,。親被王教,，自屬中國，衣冠威儀,，習俗孝悌,，居身禮義，故謂之中華感悟國學之魂,，汲取智慧之源,，傳承中華文明。

國學當中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學者所看到的，國學在維護社會良知,，弘揚人文精神方面，緩解人類面臨的三大困境,，即人與自然的緊張,、人際關系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面,，將起到其他學說難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學家湯因比在20世紀70年代就提出了論點：“能夠真正挽救二十一世紀的世界,，只有中國孔孟學說與大乘佛法,。”他認為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路,。而文明的任務,，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正,、補充和調整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導下的工業(yè)文明，又能解決當今人類所遇到的生存發(fā)展危機的新文明形態(tài),?；谶@種認識，西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方?，F(xiàn)在,，許多大學紛紛開辦漢學系，美國還設立專門的基金,，組織學者研究中國傳統(tǒng)文化,。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐，國學熱正是應時之需,。品讀國學經典,，領略智慧之源。在繁忙的生活中,，不忘傳承與發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化,。無錫現(xiàn)代國學文化

深入淺出，解讀國學,。傾聽古人的智慧,，品味民族的精神內涵。北京儒家國學啟蒙

“國學”的概念在20世紀初被我國學者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學術文化，在此后的文化論述中,，國學漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質形態(tài),，更是指一種觀念、一種價值取向,。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,，決定每一個人認知世界、觀察世界,、把握世界,。國學能夠在沉寂百年之后得以復興，也足以證明這一點?！皣鴮W熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,，其實與當代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關。當下的國學熱可以被看作是在當下中國在物質與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內在張力下進入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn)，是面對多元文化的沖擊時我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài),。北京儒家國學啟蒙