觀國(guó)學(xué),，凡諸子百家，三教九流其思想主旨,，在于一個(gè)好,。凡事一事做到好，做到就是好,，諸子所說(shuō)各異,，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界。凡做事,，都奉行極簡(jiǎn)主義,，做事唯有一個(gè)誠(chéng)字。誠(chéng)心格物,，做學(xué)問(wèn)唯有誠(chéng)字,，將事與平日修行結(jié)合起來(lái)，灑掃庭除在于修性達(dá)命,，在于合與天道,，無(wú)論帝國(guó)將相，普通百姓人人都向天道,，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā),。國(guó)學(xué)之教人做事，細(xì)致入微,，凡事都慎之,，懼之，怕自己言論遺留敗類,，國(guó)學(xué)之教人,，如父母之言,，國(guó)人應(yīng)承繼祖宗之精神，發(fā)揚(yáng)光大國(guó)學(xué)精華,，才是我輩歷史使命,。經(jīng)典之中藏智慧，國(guó)學(xué)之中有人生,。鎮(zhèn)江孔子國(guó)學(xué)智慧

心靜養(yǎng)己,，戒驕戒躁，才能控制自身脾氣,，方能將人生經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起,。——當(dāng)你學(xué)會(huì)控制情緒時(shí),，家庭自然就會(huì)和諧,，事業(yè)也會(huì)跟著順利起來(lái)。心若亂了,，就無(wú)法洞察事情的本質(zhì),；唯有心靜，才能做出正確判斷,。時(shí)刻提醒自己,，勿要帶怒氣待人，勿急性辦事,。清醒做事,，迷茫時(shí)讀書(shū)寫字，善于思考,?！撵o之人，內(nèi)心淡定且從容,，不易被世俗干擾,，不困于事和人。

人要成功總要經(jīng)歷的過(guò)程：先有遠(yuǎn)大的目標(biāo),，即人生藍(lán)圖,，然后才能堅(jiān)定自己要走的路。因?yàn)橛心繕?biāo),，路途雖遠(yuǎn),，但很充實(shí)，很平靜祥和,。做事情考慮周全才能有所收獲,。 鎮(zhèn)江孔子國(guó)學(xué)智慧國(guó)學(xué)之美，美在內(nèi)涵；國(guó)學(xué)之智,，智在深遠(yuǎn),。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家,、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛(ài),、誠(chéng)信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，這些都是中華民族的品質(zhì),。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則,，并做出正確的選擇,。

《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W,，就像陳建先老師說(shuō)的那樣,，“我們只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門推開(kāi)，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來(lái)自己慢慢領(lǐng)悟,?！迸d趣是好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,，可以通過(guò)“誦讀,、游戲,、體驗(yàn)、角色扮演,、量化訓(xùn)練,、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作,、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫(huà),、視頻,、軟件、電腦,、液晶電視,，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。君子以鐘鼓道志,，以琴瑟樂(lè)心,；動(dòng)以干戚，飾以羽旄,，從以磬管,。

國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，也從外界為國(guó)內(nèi)的“國(guó)學(xué)熱”提供了助力,。從中我們看到了長(zhǎng)久以來(lái)一直希望看到的民族信心在回歸,、民族自我意識(shí)在覺(jué)醒。自近代以來(lái)的一百多年間,，中國(guó)傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段,。與這種自我否定伴生的是一種長(zhǎng)久以來(lái)的文化不自信。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國(guó)和平崛起,，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的,、積極的,，應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持，我們對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)和文化的普及不是多了,，而是還不夠,。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見(jiàn)理性的重建和釋放出來(lái),，而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來(lái)創(chuàng)造時(shí)代所需要的新理性精神,。國(guó)學(xué)是一種學(xué)問(wèn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鎮(zhèn)江中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典

品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，領(lǐng)略智慧之源,。在繁忙的生活中，不忘傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。鎮(zhèn)江孔子國(guó)學(xué)智慧

國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)崇德向善,、修身養(yǎng)性，注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和精神境界,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于塑造正確的人生觀和價(jià)值觀,，使個(gè)體更有深度和內(nèi)涵。在當(dāng)今社會(huì),，科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐富使得人們更加注重物質(zhì)層面的追求,，而忽略了精神層面的培養(yǎng),。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)為人們提供了一種尋求內(nèi)在修養(yǎng)的途徑,，幫助人們建立積極向上的人生態(tài)度。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于提升個(gè)體和國(guó)家的文化自信心,。在全球化的現(xiàn)在,，各國(guó)文化相互交融，文化自信成為一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)民族的軟實(shí)力,。了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，能夠讓我們更好地理解中華文化的獨(dú)特之處，增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同感和自豪感,。在國(guó)際交往中,，具備深厚的文化底蘊(yùn)和自信心，有助于增強(qiáng)國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)和影響力,。 鎮(zhèn)江孔子國(guó)學(xué)智慧