“一個(gè)民族，只有繼承傳統(tǒng)文化,，才能繁榮復(fù)興”,，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個(gè)國(guó)家文化創(chuàng)新的根基。國(guó)學(xué),，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的沉淀,，于個(gè)人于國(guó)家于民族，不管是在在遙遠(yuǎn)的古代亦或是在可見(jiàn)的將來(lái),，都發(fā)揮著其積極的作用與意義,。可以暢想未來(lái)的是,，中國(guó),，一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)高，社會(huì)穩(wěn)定,，民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家,，由于國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)與熏陶，怎能不興盛強(qiáng)大,？讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之中,，迎來(lái)嶄新的中華盛世！中華上下五千年的宏偉歷史一直是國(guó)人引以為傲的資本,，我想,，也正是因?yàn)橛辛艘欢巫銐蜷L(zhǎng)的歷史，才能沉淀出像“六藝五術(shù)”,、諸子百家之說(shuō)這樣的文明精華,，而這，也就是我們通常意義上所理解的國(guó)學(xué),。如果用一個(gè)詞來(lái)形容,，博大精深是恰當(dāng)。國(guó)學(xué)之智慧，源于古代先賢,，凝聚著無(wú)窮的智慧,。鎮(zhèn)江中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)賦能

“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，初見(jiàn)于章太炎先生的《國(guó)故論衡》以及《國(guó)學(xué)概論》演講,，又可稱國(guó)故,。國(guó)學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說(shuō)為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué),、魏晉玄學(xué),、隋唐佛學(xué)、宋朝理學(xué)和同時(shí)期的漢賦,、六朝駢文（pian一種文體名,，講究四六對(duì)仗）、唐宋詩(shī)詞,、元曲與明清小說(shuō),，以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢弘的經(jīng),、史,、子、集四大部分,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深。國(guó)學(xué)是四書五經(jīng),，是《老子》《莊子》，是偈語(yǔ)（ji佛經(jīng)里的唱詞）禪機(jī),，是二十四史,，是唐書宋詞，是《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》,，是萬(wàn)億卷帙（zhi古代書畫外面包著的布套）的古代文獻(xiàn),，更是貫穿于其中的精神，蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)生命和客觀世界多種多樣的理解,。
釋家國(guó)學(xué)智慧沐浴國(guó)學(xué)的光輝,，品味中華文化的深厚底蘊(yùn)。讓我們一起感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,。

“仁者見(jiàn)之謂之仁,，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用而不知,，故君子之道鮮矣,。”國(guó)學(xué)已經(jīng)深入國(guó)人之心，潛移默化影響著每一個(gè)人的思想和行為,，但是人們不能了解,，不能深刻認(rèn)識(shí)，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個(gè)方面理解,，結(jié)果造成仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的情況,。每時(shí)每刻隨處都在應(yīng)用，日常生活中離不開這些影響,，但是卻渾然不覺(jué),。

汲取智慧，立足現(xiàn)實(shí),。解決問(wèn)題,，做好自己的事情，走好每一步,。以史為鑒,，繼往開來(lái)。

國(guó)學(xué)對(duì)人的影響,，應(yīng)該是讓人覺(jué)得自己是個(gè)人,，而不是“畜牲”。什么是人,？什么是畜牲,？人為尊嚴(yán)而活。畜牲為生存而爭(zhēng),。

國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)崇德向善,、修身養(yǎng)性，注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和精神境界,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于塑造正確的人生觀和價(jià)值觀,，使個(gè)體更有深度和內(nèi)涵。在當(dāng)今社會(huì),，科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐富使得人們更加注重物質(zhì)層面的追求,，而忽略了精神層面的培養(yǎng)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)為人們提供了一種尋求內(nèi)在修養(yǎng)的途徑,，幫助人們建立積極向上的人生態(tài)度,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于提升個(gè)體和國(guó)家的文化自信心。在全球化的現(xiàn)在,，各國(guó)文化相互交融,，文化自信成為一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)民族的軟實(shí)力。了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，能夠讓我們更好地理解中華文化的獨(dú)特之處,，增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同感和自豪感,。在國(guó)際交往中，具備深厚的文化底蘊(yùn)和自信心,，有助于增強(qiáng)國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)和影響力,。 國(guó)學(xué)修身齊家治國(guó)平天下。

國(guó)學(xué)經(jīng)典,，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料,。首先,，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程,。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解,、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍,，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí),，形成了良好的語(yǔ)感,，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也提高。然后,，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng),，而且開闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大,。國(guó)學(xué)啟迪人生塑造夢(mèng)想,。無(wú)錫孟子國(guó)學(xué)文化

智慧如海，學(xué)無(wú)止境,，汲取國(guó)學(xué)精華,。鎮(zhèn)江中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)賦能

國(guó)學(xué)，于個(gè)人,，修身也,，于國(guó)家，平天下也，于民族,，復(fù)興也,。在當(dāng)今中國(guó)，我們高舉國(guó)學(xué)的旗幟,，力圖讓被全盤西化中斷的國(guó)學(xué)中的基因重新發(fā)揮出其巨大作用,。讓人人學(xué)國(guó)學(xué)，推新出新,，革故鼎新,，讓國(guó)學(xué)在接下來(lái)的時(shí)間里薪火相傳，一脈相承,?！爸腥A傳統(tǒng)文化，是中華民族生生不息,，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”,。讓學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮涌動(dòng)在這片大地上！是的,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，汲取其中的養(yǎng)分，可實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，中華文明的血脈因此而來(lái),。在現(xiàn)在，“依法治國(guó)”的理念難道不是吸收法家中“有法度”“法不阿貴”等先進(jìn)思想嗎,？建立小康社會(huì)難道不是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民千千萬(wàn)萬(wàn)年來(lái)的“大同社會(huì)”的理想嗎,？而以德治國(guó)等，兼采儒道法家之精華,，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)我們所要的需求與實(shí)際情況,，為現(xiàn)代社會(huì)，民族復(fù)興發(fā)揮著積極的作用,，這些,，難道不是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義嗎？鎮(zhèn)江中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)賦能