《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),，他們只需要知其言,，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說(shuō)的那樣,，“我們老師只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門(mén)推開(kāi),，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來(lái)自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是好的老師,，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)“誦讀,、游戲,、體驗(yàn)、角色扮演,、量化訓(xùn)練,、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作,、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫(huà),、視頻,、軟件、電腦,、液晶電視,，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)啟迪人生塑造夢(mèng)想,。三明莊子國(guó)學(xué)文化

振興國(guó)學(xué),，關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大,，關(guān)系到華人素質(zhì)的提高，也關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)和成才,。國(guó)學(xué)的精髓是天人合一,，即就是和諧，這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化命脈,。國(guó)學(xué)典籍作為中華民族文化的載體,，其內(nèi)涵無(wú)比深刻，可謂之國(guó)之瑰寶,，世之奇葩,。

閱讀那一篇篇千古文，吟誦那一首首優(yōu)美詩(shī)詞,，就仿若是在和歷史先賢對(duì)話(huà),，是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏，在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長(zhǎng)美麗,。 北京莊子國(guó)學(xué)教育國(guó)學(xué)之光,，照亮心靈之路。

國(guó)學(xué)到底教給我們是什么,？國(guó)學(xué)教的是知識(shí)嗎,？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實(shí),，教給我們的都是“規(guī)律”,。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來(lái)都沒(méi)有變過(guò)的東西。國(guó)學(xué)總結(jié)了幾千年人類(lèi)的規(guī)律,，按照這些規(guī)律去做事情,、想事情，就能夠成事情,。老話(huà)講,，“一分耕耘、一分收獲”,，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過(guò)程決定結(jié)果”,。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則？因?yàn)榉N田就有結(jié)果,，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果,。辛辛苦苦種了田了,，地里就會(huì)長(zhǎng)出東西,；養(yǎng)牛羊了，牛羊就會(huì)長(zhǎng)大,，就有收獲,；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天,，考試就會(huì)有好的成績(jī)?！斑^(guò)程決定結(jié)果”,，沒(méi)有過(guò)程，守株待兔,，一個(gè)兔子偶然撞到樹(shù)樁上,，拿回家吃了，但是根據(jù)自然規(guī)律,，千萬(wàn)不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了,，就蹲在那等著就行了。

因?yàn)檫^(guò)程沒(méi)在你的手里,，你無(wú)法把握“每天都讓兔子去撞樹(shù)樁”這個(gè)過(guò)程,，決定不了兔子的命運(yùn)，因?yàn)闆](méi)法把握過(guò)程,，所以就不會(huì)有好的結(jié)果,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典能幫助樹(shù)立正確的處世原則你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常會(huì)被這個(gè)世界的真相所蒙蔽，我們只相信我們?cè)敢庀嘈诺?，尤其是成人以后踏上社?huì),，我們總會(huì)受到“社會(huì)的毒打”，這是因?yàn)閺男∥覀儧](méi)有樹(shù)立正確的處世原則,。小時(shí)候父母教導(dǎo)我們做人要“誠(chéng)實(shí)謙虛,、善待他人”，看似正確的一句話(huà)卻讓我們吃盡了苦頭,，難道壞人和小人我們也要善待嗎,！善待他人的后果我們承受不起，其實(shí)這句話(huà)只說(shuō)了一般,。翻開(kāi)2000多年前的《論語(yǔ)》,，孔子他老人家已經(jīng)講得非常明白了，子曰：“以德報(bào)德,，以直報(bào)怨,。以德報(bào)怨，何以報(bào)德,？“意思是說(shuō),，我們要用好的德行來(lái)善待有品德的人，毫不吝惜地指出傷害我們的人,。如果善待那些壞人,，那就沒(méi)有什么更好的來(lái)對(duì)待好人了，還有一句其實(shí)是反問(wèn),，強(qiáng)調(diào)了不應(yīng)該沒(méi)有差別地善待他人,。類(lèi)似的例子還有很多,，早一點(diǎn)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典你就能早一點(diǎn)徹底了解人性，樹(shù)立正確的處世原則,。國(guó)學(xué)是我們中華民族的瑰寶,，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。

國(guó)學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學(xué)者所看到的，國(guó)學(xué)在維護(hù)社會(huì)良知,，弘揚(yáng)人文精神方面,，緩解人類(lèi)面臨的三大困境，即人與自然的緊張,、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學(xué)說(shuō)難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀(guān)點(diǎn)反射回來(lái),。英國(guó)哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界，只有中國(guó)孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法,?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類(lèi)生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過(guò)融合東方文明以糾正,、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個(gè)既能超越西方現(xiàn)代性指導(dǎo)下的工業(yè)文明，又能解決當(dāng)今人類(lèi)所遇到的生存發(fā)展危機(jī)的新文明形態(tài),?；谶@種認(rèn)識(shí)，西方國(guó)家開(kāi)始在東方文化中尋找救世的良方?，F(xiàn)在,，許多大學(xué)紛紛開(kāi)辦漢學(xué)系，美國(guó)還設(shè)立專(zhuān)門(mén)的基金,，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,。世界需要中國(guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐，國(guó)學(xué)熱正是應(yīng)時(shí)之需,。君子以鐘鼓道志,，以琴瑟樂(lè)心；動(dòng)以干戚,，飾以羽旄,，從以磬管,。三明現(xiàn)代國(guó)學(xué)賦能

國(guó)學(xué)：采日月之靈氣,，傳承中華民族的寶貴精神財(cái)富,。三明莊子國(guó)學(xué)文化

為什么要讀國(guó)學(xué)？我對(duì)國(guó)學(xué)的了解也并不深入,，十幾歲的時(shí)候（是的,，太晚了），粗略地把有名的篇幅不長(zhǎng)的都讀了一遍,，特別喜歡的則讀了幾十遍,。懂了多少呢？實(shí)話(huà)說(shuō),，基本沒(méi)看怎么懂,。但每當(dāng)生活中出現(xiàn)各式各樣的問(wèn)題時(shí)，我不時(shí)會(huì)突然想到某本書(shū)中的某句話(huà),，發(fā)現(xiàn),，誒，這句話(huà)的道理的確把這個(gè)問(wèn)題分析得很透徹啊,。簡(jiǎn)而言之,，在我看來(lái)，讀國(guó)學(xué)可以幫你解決各種問(wèn)題,。更進(jìn)一步的,，它能教你：如何真正幸福地過(guò)完一生。這難道不是我們魂?duì)繅?mèng)繞的彼岸嗎,？先烈的鮮血,，祖輩的訓(xùn)導(dǎo)，父母的擔(dān)憂(yōu),，同輩的激勵(lì),，現(xiàn)實(shí)生活中的眼淚憂(yōu)愁痛苦和絕望，在命運(yùn)中顛沛流離的我們,，到底要的是什么呢,？是什么讓你奮力地與死亡賽跑，努力地活下去,？不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福罷了,。沐春風(fēng)，聽(tīng)夏蟬,，品秋實(shí),，賞冬雪，生活本來(lái)就是幸福的啊,，我們?cè)趺磪s在苦苦追求幸福而一無(wú)所獲呢,？因?yàn)樾腋膩?lái)不是追求得來(lái)的,，它就在當(dāng)下，就在你的眼前,。而國(guó)學(xué)可以幫你的,，就是讓麻木的心變得柔軟，迷茫的眼變得清澈,。讓你能夠親眼看到,，用心感受得到，幸福就在你眼**明莊子國(guó)學(xué)文化