國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。其的思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶,。作為中國人,，我們應該以此為傲，就應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化,。天下興亡,，匹夫有責。洛陽儒家國學知識

國學經(jīng)典,，不僅語言精煉優(yōu)美,，而且意蘊深刻。是對小學生進行教育的好材料,。首先,，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次,，提高了學生的閱讀能力。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個感知過程,。在反復誦讀中,，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解,、體會也在層層加深,。“書讀百遍,，其義自見”就是這個道理,。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感,，對語言的感知和理解能力也提高,。然后，擴大了學生的知識面,。學生在誦讀經(jīng)典的過程中,，不但提高文學修養(yǎng)，而且開闊了視野,，知識面不斷擴大,。鎮(zhèn)江釋家國學大師國學讓我們的心靈變得更加澄澈。

《國學》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深奧,，對于小學生來說，他們只需要知其言,，而并非一定要知其意,。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學’的門推開,，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領悟,。”興趣是好的老師,，我們應采取多種教學手段來激發(fā)孩子的學習興趣,，可以通過“誦讀、游戲,、體驗,、角色扮演、量化訓練,、競爭比賽,、動手操作、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用,，還利用多媒體動畫、視頻、軟件,、電腦,、液晶電視，讓孩子在快樂中學習國學,。

學習國學,，汲取精神營養(yǎng)，是個人成功之必須,，國家興盛強大之根基,。學習國學尤其對13歲以下的青少年學生至關重要：他們有良好的記憶力,，能快速消化書中精華,，可謂少年讀一本勝十本；他們的人生觀,、價值觀,、道德觀正在形成階段，孔孟之道更容易融入其生命當中,，造就健全人格以奠定成功基石,；13歲之后如果能誦讀四書五經(jīng)，領悟其要義,，其后的學習工作,，乃至人生的發(fā)展，就可以無往不勝,。他們有孔孟之道的約束,，有《三字經(jīng)》的促學上進，有儒家的處世哲學等,，他們遇山開山,，遇河淌水，就能一路自己解決,，到達人生追求的彼岸,。
國學修身齊家治國平天下。

國學體系以儒,、釋,、道三家為主干，又分成文學,、藝術,、戲劇、音樂,、武術,、菜肴、民俗,、婚喪,、禮儀等支脈,。一言以蔽之，曰“統(tǒng)之有宗,，會之有元”,。這突出表現(xiàn)在儒、釋,、道三家學問,，既鼎足而立，各有不同的探究領域,、表達方法和理論特征,，又互相滲透、互相吸收相輔相成,，共存并進,。儒家以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為座右銘,；道家說：“道法自然”“無為無不為”,；，究其根本,，都離不開“正心,、修身、齊家,、治國,、平天下”幾個方面。故南宋孝宗提出“以儒治世,，以道治身,，以佛治心”，以后又有所謂“強者尊儒,，智者信道,，慧者尚佛”之說。倡導國學意義宏遠,，勢在必行,。一個民族若想屹立于世界民族強林，就必須有自己的一脈文化,。中國的國學思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓,，對中國各方面都影響極大，對于傳承中國文明,，增強民族凝聚力以及中華民族的復興都起著重要作用,；中國國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的文化之橋,、心靈之橋,、血脈之橋。經(jīng)典之中藏智慧,，國學之中有人生,。徐州現(xiàn)代國學大師

國學的舞臺，智慧的平臺,。洛陽儒家國學知識

國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河中,，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶,，將各種的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶,。作為中國人，我們應該以此為傲,，就應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化,。洛陽儒家國學知識