一說到國學(xué),，我就想起從幼兒園開始，《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》,，到現(xiàn)在我們學(xué)的《大學(xué)》、《中庸》,、《朱子治家格言》等等,。剛開始每天跟著老師讀背，我卻不知道是什么意思,，直到現(xiàn)在,，才理解其中的意義,，也理解了國學(xué)的魅力所在?！白硬粚W(xué),，非所宜;幼不學(xué)，老何為;玉不琢,，不成器;人不學(xué),，不知義?！边@句話讓我明白了：一個(gè)人如果不努力學(xué)習(xí),，就不會(huì)明白事理，年輕的時(shí)候不用功是很不應(yīng)該的,，如果你年輕的時(shí)候不刻苦學(xué)習(xí),，到老了的時(shí)候能有什么作為呢?關(guān)于學(xué)習(xí)方法，孔子也告訴了我們“溫故而知新”,。這句格言教導(dǎo)我們學(xué)過的知識(shí)要反復(fù)練習(xí),。“知之為知之不知為不知也”告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不能弄虛作假,，會(huì)就是會(huì),，不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂,，不然到后面,，什么都沒學(xué)會(huì)反而害了自己。老師經(jīng)常跟我們說“己所不欲,，勿施于人”,，意思是說自己不想要的，不想做的,，就不要強(qiáng)加給別人,，就像所有人都不想被騙，那么你就不要去騙別人,。
國學(xué)之美,，美在內(nèi)涵；國學(xué)之智,，智在深遠(yuǎn)。無錫真假國學(xué)啟蒙

“仁者見之謂之仁,，知者見之謂之知,，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣,?！眹鴮W(xué)已經(jīng)深入國人之心,，潛移默化影響著每一個(gè)人的思想和行為，但是人們不能了解,，不能深刻認(rèn)識(shí),，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個(gè)方面理解，結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況,。每時(shí)每刻隨處都在應(yīng)用,，日常生活中離不開這些影響，但是卻渾然不覺,。

汲取智慧,，立足現(xiàn)實(shí)。解決問題,，做好自己的事情,，走好每一步。以史為鑒,，繼往開來,。

國學(xué)對(duì)人的影響，應(yīng)該是讓人覺得自己是個(gè)人,，而不是“畜牲”,。什么是人？什么是畜牲,？人為尊嚴(yán)而活,。畜牲為生存而爭(zhēng)。 丹陽法家國學(xué)大師修身齊家治國平天下,，一脈相承,，弘揚(yáng)國學(xué)精神。

《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W,，就像陳建先老師說的那樣，“我們只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開,，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟,。”興趣是好的老師,，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,，可以通過“誦讀、游戲,、體驗(yàn),、角色扮演、量化訓(xùn)練,、競(jìng)爭(zhēng)比賽,、動(dòng)手操作,、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用,，還利用多媒體動(dòng)畫,、視頻、軟件,、電腦,、液晶電視，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué),。

現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)料范圍,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)銜世界，傳統(tǒng)文化退居二線,，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子,。當(dāng)人們快步向前追尋的同時(shí)，當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的同時(shí)也意味著某種東西的喪失時(shí),，猛一回頭,，頓時(shí)醒悟，原來老祖宗用生命踐行出來的那些精神財(cái)富是丟不得的,，我們應(yīng)該帶著他們出發(fā),。于是，這些年不少領(lǐng)域出現(xiàn)了“國學(xué)熱”,。也許有些人仍然不明白,，那些“過時(shí)的”的東西對(duì)于這個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)到底有何意義。我想說,，不管社會(huì)如何發(fā)展,，朝代怎么更替，人性骨子里的某些東西是必須長存的,，一旦真的缺失,，那將會(huì)是不可彌補(bǔ)的損失。國學(xué)之智慧,，源于古代先賢,，凝聚著無窮的智慧。

振興國學(xué),，關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大,，關(guān)系到華人素質(zhì)的提高，也關(guān)系到青少年的健康成長和成才,。國學(xué)的精髓是天人合一,，即就是和諧，這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化命脈。國學(xué)典籍作為中華民族文化的載體,，其內(nèi)涵無比深刻，可謂之國之瑰寶,，世之奇葩,。

閱讀那一篇篇千古文，吟誦那一首首優(yōu)美詩詞,，就仿若是在和歷史先賢對(duì)話,，是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏，在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長美麗,。 國者,，天下之大器也，重任也,。上?？鬃訃鴮W(xué)賦能

智慧如海，學(xué)無止境,，汲取國學(xué)精華,。無錫真假國學(xué)啟蒙

“江河之水，非一源之水,；千鎰之裘,，非一狐之白?！薄熬硬荤R于水,，而鏡于人?！蹦宜枷?，總給予我們?cè)S多哲思，豐實(shí)我們生活中為人處世的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。近代國學(xué)屬于寬泛的概念,，它雖與經(jīng)學(xué)密切相關(guān)，但價(jià)值取向有異,，含義更廣,，涵蓋經(jīng)史子集各類傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。透徹參悟一籍經(jīng)書,，是永遠(yuǎn)也不可能的,。在不同人生階段，經(jīng)歷不同的人生經(jīng)歷,，懷著不同的為人心態(tài),，當(dāng)你品讀經(jīng)史文鑒之時(shí)，人的所思所感所的都將是不同的,。去讀國學(xué)吧,，當(dāng)你迷茫于生活,，難以尋到生的樂趣時(shí)，當(dāng)你挫敗于磨難,，難以邁步向前時(shí),，當(dāng)你拘泥于享樂當(dāng)下，停滯不前時(shí),，都可以尋到你所想要的本與真,。無錫真假國學(xué)啟蒙