國學(xué)是中國人特有的學(xué)問，泱泱華夏,，千年文化,，歷史大河呼號奔騰著，文化碩果厚積薄發(fā),。幾位普通讀者相聚一堂,，共赴國學(xué)盛宴,，似乎只是捧著一本書，品著一盞茶,，坐臥于小屋一間,，與三兩####個書友話一書，當(dāng)目光觸及文字之時,，我們就在那里了……“有誤混成,，先天地生。寂兮寥兮,，周行而不殆,，可以為天下母?！崩献拥牡篮颓f子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營狗茍吧,，生活常是跪地?fù)焖殂y，但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月,?！案粷櫸荩聺櫳?，心廣體胖,，故君子必誠其意?！毙男貙拸V可使身體舒適,，儒家骨子里的仁打動著我們，己心仁,，方能仁待人,。千里之行，始于足下,。北京荀子國學(xué)大師

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同,。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家,、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué),、歷史,、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國學(xué)強調(diào)仁愛,、誠信,、孝道等傳統(tǒng)價值觀念，這些都是中華民族的品質(zhì),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個正確的道德指引，使我們在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅守自己的原則,，并做出正確的選擇,。無錫真假國學(xué)國學(xué)之博大精深，難以言表,，需用心去領(lǐng)悟,。

“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知,，百姓日用而不知,，故君子之道鮮矣?！眹鴮W(xué)已經(jīng)深入國人之心,，潛移默化影響著每一個人的思想和行為，但是人們不能了解,，不能深刻認(rèn)識,，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個方面理解，結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況,。每時每刻隨處都在應(yīng)用,，日常生活中離不開這些影響，但是卻渾然不覺,。

汲取智慧,，立足現(xiàn)實。解決問題,，做好自己的事情,，走好每一步。以史為鑒,，繼往開來,。

國學(xué)對人的影響，應(yīng)該是讓人覺得自己是個人,，而不是“畜牲”,。什么是人？什么是畜牲,？人為尊嚴(yán)而活,。畜牲為生存而爭。

《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深奧,，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言,，而并非一定要知其意,。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開,，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟,。”興趣是好的老師,，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,，可以通過“誦讀、游戲,、體驗,、角色扮演、量化訓(xùn)練,、競爭比賽,、動手操作、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用,，還利用多媒體動畫、視頻,、軟件,、電腦、液晶電視,，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué),。智慧如海，學(xué)無止境,，汲取國學(xué)精華,。

學(xué)習(xí)國學(xué)是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年發(fā)展積累的文化瑰寶，蘊含了豐富的哲學(xué),、倫理,、美學(xué)等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們能夠更好地了解和傳承這一傳統(tǒng)文化,，使其在當(dāng)代社會得以發(fā)揚光大。國學(xué)中的經(jīng)典著作如《論語》,、《大學(xué)》,、《中庸》等，是我國古代先賢留下的寶貴遺產(chǎn),。這些經(jīng)典中包含了對人生,、社會、道德等方面的深刻思考,，對于培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀具有積極作用,。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我們能夠更好地認(rèn)識自己,，理解傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵,。國學(xué)色彩是一種多元的色彩。三明現(xiàn)代國學(xué)培訓(xùn)

謙尊而光,，卑而不可逾：君子之終也,。北京荀子國學(xué)大師

國際社會對中國傳統(tǒng)文化的重視，也從外界為國內(nèi)的“國學(xué)熱”提供了助力,。從中我們看到了長久以來一直希望看到的民族信心在回歸,、民族自我意識在覺醒。自近代以來的一百多年間,，中國傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段,。與這種自我否定伴生的是一種長久以來的文化不自信。進(jìn)入新世紀(jì)以來,，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國和平崛起,，中國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，“國學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的,、積極的,，應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持，我們對國學(xué)知識和文化的普及不是多了,，而是還不夠,。正如有學(xué)者強調(diào)的，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來,，而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時代所需要的新理性精神,。北京荀子國學(xué)大師