振興國(guó)學(xué),，關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)系到華人素質(zhì)的提高,，也關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)和成才。國(guó)學(xué)的精髓是天人合一,，即就是和諧,，這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化命脈,。國(guó)學(xué)典籍作為中華民族文化的載體，其內(nèi)涵無(wú)比深刻,，可謂之國(guó)之瑰寶,，世之奇葩。

閱讀那一篇篇千古文,，吟誦那一首首優(yōu)美詩(shī)詞,，就仿若是在和歷史先賢對(duì)話，是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏,，在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長(zhǎng)美麗,。 修身齊家治國(guó)平天下，始于足下,。洛陽(yáng)釋家國(guó)學(xué)賦能

作為一名華夏兒女,、炎黃子孫，提及“國(guó)學(xué)”相信每個(gè)中國(guó)人都會(huì)有點(diǎn)熟悉,，筆者所理解國(guó)學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國(guó)的學(xué)問(wèn),，這些學(xué)問(wèn)有別與近代西方科學(xué)知識(shí)體系，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬,，但其根本的內(nèi)涵在過(guò)去的幾千年來(lái)始終保持不變，未來(lái)只要人類(lèi)沒(méi)有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會(huì)一直延續(xù)下去,。中國(guó)傳統(tǒng)文化其實(shí)早在五千年前甚至數(shù)萬(wàn)年以前（古文記載,，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成。以文字形式記錄下來(lái)的國(guó)學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展迅速,，我們俗稱(chēng)“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代,，包括的作品主要有：《論語(yǔ)》、《孟子》,、《道德經(jīng)》,、《莊子》,、《墨子》,、《韓非子》、《孫子兵法》,、《戰(zhàn)國(guó)策》,、《呂氏春秋》等，其實(shí)在此前后還有一些重要的著作,，包括《易經(jīng)》,、《管子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》等也是國(guó)學(xué)的重要基石之一,。洛陽(yáng)真假國(guó)學(xué)智慧天下興亡,，匹夫有責(zé)。

“江河之水,，非一源之水,；千鎰之裘，非一狐之白,?！薄熬硬荤R于水，而鏡于人,?！蹦宜枷耄偨o予我們?cè)S多哲思,，豐實(shí)我們生活中為人處世的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。近代國(guó)學(xué)屬于寬泛的概念，它雖與經(jīng)學(xué)密切相關(guān),，但價(jià)值取向有異,，含義更廣，涵蓋經(jīng)史子集各類(lèi)傳統(tǒng)學(xué)術(shù),。透徹參悟一籍經(jīng)書(shū),，是永遠(yuǎn)也不可能的。在不同人生階段,，經(jīng)歷不同的人生經(jīng)歷,，懷著不同的為人心態(tài)，當(dāng)你品讀經(jīng)史文鑒之時(shí),，人的所思所感所的都將是不同的,。去讀國(guó)學(xué)吧，當(dāng)你迷茫于生活,，難以尋到生的樂(lè)趣時(shí),，當(dāng)你挫敗于磨難，難以邁步向前時(shí),，當(dāng)你拘泥于享樂(lè)當(dāng)下,，停滯不前時(shí)，都可以尋到你所想要的本與真,。

 樹(shù)的本是根,，人的本是孝。孝是我們做人的根,，是我們成長(zhǎng)的根,。我們一定要從小做起，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師,，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根,。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻,，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心,。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化,，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了,。傳承國(guó)學(xué),，弘揚(yáng)華夏文明。

國(guó)學(xué)與中華文化有著天然的血脈,，是中華文化之魂,。中華文化有著人文地理與文化人類(lèi)學(xué)上的深厚根基。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的,，其淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的意蘊(yùn)與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈，植根于這塊黃河長(zhǎng)江流淌滋潤(rùn)的農(nóng)業(yè)文明大地之上,。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊(yùn)含,，是中華民族精神之洋溢，具有超越時(shí)代的民族共性,。五千年中國(guó)文化的一以貫之,，歷久彌鮮，毫無(wú)疑問(wèn),，這種文化的共時(shí)性,、民族性是其重要原因。所謂中華民族,，是現(xiàn)今由華夏族演變成來(lái)的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱(chēng),。不過(guò)在古代，“中華”一詞卻是“以己為中”之意,，與“以人為外”的意思相對(duì)應(yīng),，而“華”即有文化發(fā)達(dá),，光輝四方之義,，表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài)?！短坡擅枳h釋義》中說(shuō)：“中華者,，中國(guó)也,。親被王教，自屬中國(guó),，衣冠威儀,，習(xí)俗孝悌，居身禮義,，故謂之中華智慧如海,，學(xué)無(wú)止境，汲取國(guó)學(xué)精華,。上?？鬃訃?guó)學(xué)賦能

國(guó)學(xué)之美，如同一幅流動(dòng)的畫(huà)卷,，將中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致,。洛陽(yáng)釋家國(guó)學(xué)賦能

千里之行，始于足下,。國(guó)學(xué)之興,，基于經(jīng)典。我是一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人,，但凡手機(jī)在手,，基本上就是形神俱進(jìn)了那片虛無(wú)。如果沒(méi)有加入國(guó)學(xué)社,，我想這一生,，至少以我這意識(shí)形態(tài)，是不會(huì)接觸這些很正,，很高大上的書(shū)籍,，沒(méi)形容錯(cuò)的話。四書(shū)五經(jīng),，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上,，至少我是這么認(rèn)為的。如我一樣想法的人,，一定不會(huì)少,，畢竟，誰(shuí)沒(méi)事讀這些東西干嘛,？有用嗎,？有用嗎？傳統(tǒng)文化,，經(jīng)典國(guó)學(xué)?，F(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍，看人對(duì)物,，首先判斷：有用嗎,？對(duì)于自己的未來(lái)發(fā)展,，職業(yè)擇取。答案默認(rèn)的,。如若不是專(zhuān)門(mén)從事如此方面的文學(xué),，或者只是粗淺接觸，學(xué)得不夠精深,，經(jīng)典國(guó)學(xué)的涉獵的確對(duì)我們用處不大,。洛陽(yáng)釋家國(guó)學(xué)賦能