感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個(gè)人生命要有所覺(jué)醒，每個(gè)人的事,，千萬(wàn)要在眾說(shuō)紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來(lái),，用心傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，感受那個(gè)感受,。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù),。每個(gè)人都有自己的使命，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣,?！兑捉?jīng)》講一陰一陽(yáng)之謂道。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道,，天道到人道，天人合一,，因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒?lái)自太極一——同一個(gè)道,。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的，我們的認(rèn)知是有限的,，我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò),，我們的判斷也常失誤?！兑捉?jīng)》講,，時(shí)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不合理,，合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的,，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事,，每個(gè)人的描述都不同,，但是非要問(wèn)對(duì)不對(duì)嗎？對(duì)也不對(duì),，角度不同,，認(rèn)知不同或者不全局罷了。國(guó)學(xué)的舞臺(tái)，智慧的平臺(tái),。北京陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的精髓,，承載著先賢的智慧與道德觀念,，是連接過(guò)去與未來(lái)的精神紐帶。談及國(guó)學(xué)的廣博內(nèi)涵,，它涵蓋了文學(xué),、哲學(xué)、歷史,、藝術(shù),、禮儀、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,，從先秦諸子的思想爭(zhēng)鳴到唐宋八大家的文學(xué)風(fēng)采,，從《詩(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸純真到《紅樓夢(mèng)》的世態(tài)人情，每一部作品,、每一種學(xué)說(shuō)都是對(duì)人性,、社會(huì)、自然的深刻洞察與獨(dú)特表達(dá),。國(guó)學(xué)不僅教會(huì)我們?nèi)绾涡奚睚R家治國(guó)平天下,，更引導(dǎo)我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中尋得心靈的寧?kù)o與智慧的啟迪。三明中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)大師國(guó)學(xué)經(jīng)典,，千年傳承,；中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野,。修身是一切的根本,，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己,，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔,，踏實(shí)務(wù)實(shí),；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人,。很多事情失敗的原因,，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng),。要善于從自身找不足,，制度切實(shí)可行的計(jì)劃,，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn),。國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,，承載著中華五千年的禮貌。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的簡(jiǎn)單而灑脫,。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神,！

“銳”有鋒利之意。大致意思說(shuō),，有智者能者懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣(mài)弄。很多人覺(jué)得自身的智慧光芒,，無(wú)限的暴露,。古人言：“山外有山，人外有人,?！币粋€(gè)人如果自恃高傲，就會(huì)自以為是,，自己的視野就會(huì)有局限,，如井底之蛙一般?！盎邸甭斆鞑胖侵?。慧者懂得謙卑律己,，不會(huì)孤傲自我,。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結(jié)緣,，即與結(jié)緣,，因緣有限。佛教文化中認(rèn)為,，傲慢則屬于煩惱心,。所謂傲慢，是指通過(guò)對(duì)比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài),，是一種我執(zhí)的心理,。佛家說(shuō)有八萬(wàn)四千法門(mén)，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們,，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理,。深入淺出，解讀國(guó)學(xué),。傾聽(tīng)古人的智慧,，品味民族的精神內(nèi)涵。

中華上下五千年,，中國(guó)這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆，就在于它有一批好的的國(guó)學(xué)文化,，它們?yōu)樯鐣?huì)注入了新鮮的血液,，助推社會(huì)不斷向前發(fā)展。作為國(guó)學(xué),，它的一頭根植于遙遠(yuǎn)的過(guò)去,，一頭連接著透明的未來(lái)，在淵源的歷史長(zhǎng)河與現(xiàn)今社會(huì)中,，對(duì)個(gè)人,，國(guó)家，社會(huì)民族的歷史和將來(lái),，發(fā)揮著不可想象的巨大作用,。夫國(guó)學(xué)者，于個(gè)人也,，為修身矣,。“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,，是對(duì)君子自我完善的道德標(biāo)尺。而無(wú)論是先秦的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”,，亦或是三國(guó)時(shí)的“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。國(guó)學(xué)如同一個(gè)隱形的面紗,，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個(gè)民族之上,。謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也,。上海國(guó)學(xué)知識(shí)

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精髓,，啟迪智慧人生。北京陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》，憑借巍峨的氣勢(shì),，憑借對(duì)于祖國(guó)的忠心,，憑借對(duì)于匈奴的憎恨，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆,，讓這種愛(ài)國(guó)熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人,。而在危急的明清之際，作為近代中國(guó)的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，讓天下蒼生與國(guó)家同患難，共命運(yùn),，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國(guó)家緊緊地連接在一起,。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”更是感動(dòng)了更多人,，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們?cè)趷?ài)國(guó)方面的精神榜樣,。若不是近代以來(lái)大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，在國(guó)學(xué)方面有著較深的造詣,，哪來(lái)“公車(chē)上書(shū)”“黃花崗起義”等,，哪來(lái)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“實(shí)業(yè)救國(guó)”等探尋強(qiáng)國(guó)之路,？哪來(lái)涌現(xiàn)一大批如秋瑾等愛(ài)國(guó)志士,，怎能有“為中華之崛起而讀書(shū)”等言論？他們都是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，受之精華影響,，受傳統(tǒng)“愛(ài)國(guó)”思想影響，立志將自己一生的熱血交付給國(guó)家,，在不停的實(shí)踐中,，終為中華之復(fù)興探尋出一條可行之路。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，對(duì)國(guó)家的“平天下”有著積極作用,。北京陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典