通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野,。修身是一切的根本，要想完善自身,，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己,，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無(wú)怨無(wú)悔,，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人,。很多事情失敗的原因,，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng),。要善于從自身找不足,，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際,，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn),。 深入淺出，解讀國(guó)學(xué),。傾聽(tīng)古人的智慧,，品味民族的精神內(nèi)涵。太原佛家國(guó)學(xué)智慧

透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)狀況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理,。古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理,，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng)。透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我明白對(duì)自己的父母和親人就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待,，包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母,。對(duì)待有困難的人，就應(yīng)以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,，對(duì)待犯了錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌,，做一個(gè)有禮貌的人,；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。北京莊子國(guó)學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,，傳承中華傳統(tǒng),。

感恩感謝嶄新的一天，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個(gè)人生命要有所覺(jué)醒,，每個(gè)人的事，千萬(wàn)要在眾說(shuō)紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來(lái),，用心傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音,，感受那個(gè)感受。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù),。每個(gè)人都有自己的使命,，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣,。《易經(jīng)》講一陰一陽(yáng)之謂道,。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道，天道到人道,，天人合一,，因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒?lái)自太極一——同一個(gè)道。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的,，我們的認(rèn)知是有限的,，我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò)，我們的判斷也常失誤,?！兑捉?jīng)》講，時(shí)中,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不合理,，合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事,，每個(gè)人的描述都不同，但是非要問(wèn)對(duì)不對(duì)嗎,？對(duì)也不對(duì),，角度不同，認(rèn)知不同或者不全局罷了,。

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和完美情感的結(jié)晶,，所載為至理常道，透射著人文的光芒,，其價(jià)值歷久而彌新,，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族的國(guó)家生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須經(jīng)過(guò)它的文學(xué),、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,，因?yàn)槟抢锓从沉怂嗣竦姆N種思想、熱情和夢(mèng)想,?！闭J(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力,，感受頗深,。國(guó)學(xué)中的道德觀念和處世之道，為我提供了寶貴的人生啟示,。儒家倡導(dǎo)的積極入世,，道家倡導(dǎo)的淡泊名利,，都使我在面對(duì)人生的起伏時(shí)，更加從容和堅(jiān)定,。國(guó)學(xué)是我們中華民族的瑰寶,，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。

華夏五千年,，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰,，中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇，華夏文化乍起,，華商捭闔縱橫,，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源，盡在道然中,，盡在古代文明中,。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》、《中庸》,、《論語(yǔ)》,、《孟子》、《道德經(jīng)》,、《莊子》,、《孫子兵法》、《易經(jīng)》,、《六祖壇經(jīng)》,、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》,，品味人生之真諦,，品味萬(wàn)物運(yùn)行之玄妙，品味事物發(fā)展之必然;再讀之,，可領(lǐng)悟至中和之妙道,，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回,。用國(guó)學(xué)要義之精神,，為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象,，成就完美企業(yè)，完美人生,。國(guó)學(xué)的力量,，在我們心中。太原佛家國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)之博大精深,，難以言表,，需用心去領(lǐng)悟,。太原佛家國(guó)學(xué)智慧

古諺：所謂“成事在天，謀事在人,?！比酥\是自，天成是來(lái),；人謀在前,，天成在后；先有人“謀”,，后有天成,。謀者懂得恪守己心，故不惹無(wú)故麻煩,?！恫烁T》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書(shū)，概括了中國(guó)幾千年人生謀略的精華,，糅合了儒家的中庸,、道家的無(wú)為、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn),，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略,，成為中國(guó)傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分。強(qiáng)者不隨意招搖,，有無(wú)所畏懼之心,。強(qiáng)者不隨意招搖，無(wú)所畏懼他人的言語(yǔ)斷論也好,，有寬慰大度之心,。常有怒言沖天的人，往往內(nèi)心不坦,。經(jīng)典四句話(huà)即：智者不銳,，慧者不傲。謀者不露,，強(qiáng)者不暴,。大概意思是說(shuō)：“智者能懂得收斂自己的光芒，不會(huì)肆意賣(mài)弄自己,；慧者懂得謙卑律己,，不會(huì)有傲慢之心。有謀者懂得恪守己心,，故不惹無(wú)故麻煩,；強(qiáng)者不隨意招搖，有無(wú)所畏懼之心,。這四句國(guó)學(xué)經(jīng)典,，被多數(shù)人取之禪語(yǔ)之中,，固有國(guó)學(xué)之精華之感悟。佛家《生活禪》有云：“在生活中修行,，在修行中生活,。”我們要懂得應(yīng)用古圣賢人們留下的智慧,，應(yīng)用到生活中,，實(shí)踐在生活中。太原佛家國(guó)學(xué)智慧