三明法家國學(xué)文化

我們學(xué)了國學(xué),，其中讓我印象深刻的是父母呼這一課。里面的“父母呼,，應(yīng)勿緩,。父母命，行勿懶”告訴我們：父母叫我們的時候我們不應(yīng)該過了很久才答應(yīng),，父母叫我們做事的時候我們不應(yīng)該慢吞吞的,。因為父母的養(yǎng)育并非易事，所以我們要體諒他們,，讓他們感受到我們的勤快,。這一篇短文雖然內(nèi)容比較長，可它還是圍繞著一個“孝”字來寫的,，來告誡現(xiàn)在的我們,，要時刻體諒父母，時刻讓他們感受到有我們的溫暖,，讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德,。在現(xiàn)實生活中或許只是我們的一個動作都能讓父母心生感動，所以我們一定要從自己做起,，牢記書中所告訴我們的道理,！君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心,；動以干戚,，飾以羽旄，從以磬管,。三明法家國學(xué)文化

中華文化源遠(yuǎn)流長,，古人給我們留下了許多國學(xué)經(jīng)典。國學(xué),，是先人歷盡滄桑后的感悟,，是先人對人生的品讀，是先人高尚的情懷,，更是中華上下五千年凝聚成的靈魂,。就像魚兒不能離開水源，大樹不能離開土壤,，白云不能離開天空一樣,。如果中華文化離開了國學(xué)，就沒有了它自己的靈魂,，只剩下一具毫無意義的空殼,。

洛陽孔子國學(xué)弘揚國學(xué)精神,，傳承中華傳統(tǒng)。

國學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義,，讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷,。國學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性，教會我們?nèi)绾巫鋈?，如何明辨是非,。國學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧，凈化了我們的心靈,，升華了我們的靈魂,，伴隨著我們一路成長！

“子曰：“溫故而知新,，可以為師”……小時,，總是覺得國學(xué)就是沒用的，古人寫的話,，我們還需要背,，每次老師教給我們時，我總是會讓思想開一會小差,，現(xiàn)在呢,，長大了，我現(xiàn)在體會到了,，國學(xué)那種獨特的美,，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味,，就會品嘗出它的奇妙之處,。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。國學(xué)是我國古人博大精深的見證,，古人把自己的智慧全部利用書,，傳授了下來。來到中國,，不得不看看長城,，體會它的雄偉壯麗，我認(rèn)為,，也不得不讀一讀國學(xué),，國學(xué)，是我國所固有的學(xué)術(shù),，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長城一樣嗎,，正是中國的見證,。

國學(xué)是我們的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。讀國學(xué),，我明白了好多好多：光陰“一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰?！弊鳛橹袑W(xué)生,，我們要把握好我們的學(xué)習(xí)時間，時間是學(xué)習(xí)強有力的基礎(chǔ),。我們現(xiàn)在正處青春年華,，蓬勃茂盛，時間就是生命,，為了美好的未來,，我們要珍惜時間，否則就造成了“黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方恨讀書遲,。”的遺憾,。毅力“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來?！背纱笫碌娜吮囟ㄓ幸懔?,， 沒有毅力的人一定一事無成。有毅力做事才會有始有終,，有所成就,。《易》這本書就是用竹條一根一根的串起來的.這告訴我們：“有志者,，事竟成”,。人該脫俗，不可矯俗,。

感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個人生命要有所覺醒,，每個人的事,，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來，用心傾聽內(nèi)心的聲音,，感受那個感受,。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù)。每個人都有自己的使命,，不要強迫別人和自己一樣,?！兑捉?jīng)》講一陰一陽之謂道。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道,，天道到人道，天人合一,，因為天道和人道都來自太極一——同一個道,。由于我們每個人的今生的壽命是有限的，我們的認(rèn)知是有限的,，我們的選擇經(jīng)常會出錯,，我們的判斷也常失誤?！兑捉?jīng)》講,，時中，無時無刻不合理,，合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的,，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事,，每個人的描述都不同,，但是非要問對不對嗎？對也不對,，角度不同,，認(rèn)知不同或者不全局罷了。國學(xué)之美,，如同一幅流動的畫卷,，將中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。三明釋家國學(xué)知識

天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。三明法家國學(xué)文化

《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說;“上德不德,，是以有德;下德不失德,，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為,。上仁為之而無以為;上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之,。故失道而后德,，失德而后仁，失仁而后義,，失義而后禮,。夫禮者,，忠信之薄,，而亂之道,。前識者，道之華,，而愚之始,。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實,，不居其華,。故去彼取也?！崩献釉谶@里說,，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”,，反之,，則是“無德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_,，但是又有所區(qū)別?！翱椎轮?，唯道是從”此乃孔德?！盀樘煜孪?，常德不離，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德,?！吧挥校瑸槎皇?，長而不宰,，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”,，其合乎與“道”,。閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開,，使人神清氣爽,，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影,，名利隨之,，感受于天地正氣渾然,。萬望各位朋友隨緣一看，增識廣知,，無弊于己,。其，鄙人已閱過數(shù)幾十遍,，其之不煩,、不厭，常觀至半徑,，大呼過癮!快哉!三明法家國學(xué)文化