中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名,，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì),，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書,。修身齊家治國(guó)平天下，一脈相承,，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,。佛家國(guó)學(xué)教育

我們聚焦于國(guó)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。隨著全球化的加速發(fā)展,，文化的交流與碰撞日益頻繁,，國(guó)學(xué)作為中華文化的根與魂，其重要性愈發(fā)凸顯。它不僅是增強(qiáng)民族自信心和凝聚力的精神源泉,，也是促進(jìn)國(guó)際文化交流與理解的重要橋梁,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，人們能夠更好地理解自己的文化根源,，培養(yǎng)跨文化交流的能力,，同時(shí)，國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含的和諧共生,、仁愛禮讓等思想,，對(duì)于解決現(xiàn)代社會(huì)面臨的諸多問(wèn)題，如環(huán)境污染,、人際疏離等,，提供了寶貴的智慧與啟示。三明莊子國(guó)學(xué)知識(shí)在浩瀚的國(guó)學(xué)海洋中,，感受中華文化的博大精深,，汲取無(wú)盡的知識(shí)與智慧。

夫國(guó)學(xué)者,，于國(guó)家也,，立天下矣。先秦之時(shí)便有屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”的愛國(guó)丹心,；孟子為天下發(fā)展提出“仁政”“民貴君輕”“老吾人之老，幼吾人之幼”的理想道術(shù)茲平天下,，以求天下太平,；秦朝的“獎(jiǎng)罰貴賤分明”“厲行刑法，大興獎(jiǎng)賞”的法家精神為君主專制,，實(shí)行大一統(tǒng)政體提供了清晰的理論依據(jù),；漢武帝時(shí)的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”則為中華文明的血脈奠定了淵源的基礎(chǔ),，使儒家成為正統(tǒng)的學(xué)說(shuō),，使儒家的統(tǒng)治地位得到了確立；行至魏晉,，“捐軀赴國(guó)難,，視死忽如歸”曹植的愛國(guó)，為國(guó)奉獻(xiàn)的進(jìn)步觀念深遠(yuǎn)地影響了后人,。

 樹的本是根,，人的本是孝。孝是我們做人的根,，是我們成長(zhǎng)的根,。我們一定要從小做起,，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師,，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根,。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻,，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化,，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了,。國(guó)學(xué)之光,，照亮心靈之路。

孔子認(rèn)為,，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛學(xué),、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵,?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”,，即真正愛好它的人,，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次,，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三,，是要專心致志，知難而進(jìn),。子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者，未足與議也,?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志,，不要為世俗所累,。第四，要虛心求教,，不恥下問(wèn),。孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短。國(guó)學(xué)啟迪智慧的人生,。洛陽(yáng)老子國(guó)學(xué)經(jīng)典

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精髓,，啟迪智慧人生。佛家國(guó)學(xué)教育

“子曰：“溫故而知新,，可以為師”……小時(shí),，總是覺(jué)得國(guó)學(xué)就是沒(méi)用的，古人寫的話,，我們還需要背,，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開一會(huì)小差,，現(xiàn)在呢,，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了,，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美,，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味,，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處,。而這種奇妙之處也正是其他沒(méi)有的。國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見證,，古人把自己的智慧全部利用書,，傳授了下來(lái)。來(lái)到中國(guó),，不得不看看長(zhǎng)城,，體會(huì)它的雄偉壯麗,，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國(guó)學(xué),，國(guó)學(xué),，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎,，正是中國(guó)的見證。佛家國(guó)學(xué)教育