宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》,，憑借巍峨的氣勢，憑借對于祖國的忠心,，憑借對于匈奴的憎恨,，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆，讓這種愛國熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人,。而在危急的明清之際，作為近代中國的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，讓天下蒼生與國家同患難，共命運(yùn),，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國家緊緊地連接在一起,。文天祥的“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”更是感動了更多人，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們在愛國方面的精神榜樣,。若不是近代以來大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國學(xué),，在國學(xué)方面有著較深的造詣,，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等，哪來“洋務(wù)運(yùn)動”,，“實(shí)業(yè)救國”等探尋強(qiáng)國之路,？哪來涌現(xiàn)一大批如秋瑾等愛國志士,，怎能有“為中華之崛起而讀書”等言論,？他們都是學(xué)習(xí)國學(xué)，受之精華影響，受傳統(tǒng)“愛國”思想影響,，立志將自己一生的熱血交付給國家，在不停的實(shí)踐中,，終為中華之復(fù)興探尋出一條可行之路,。學(xué)習(xí)國學(xué),，對國家的“平天下”有著積極作用。國學(xué)的力量,，在我們心中,。北京釋家國學(xué)文化

子曰:“弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長,，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的'力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)啟蒙》，我明白了許多人生道理,。如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待,；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待,；對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。我們從小就要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向,?！秶鴮W(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我們要多加學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐,。讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟我們走出迷茫,，讓我們茁壯成才,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，傳播正能量,。鎮(zhèn)江陽明心學(xué)國學(xué)智慧如海，學(xué)無止境,，汲取國學(xué)精華,。

透過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個(gè)民族,，一個(gè)國家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)狀況談一下兩點(diǎn)體會：學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理,。古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我了解了中華文化傳統(tǒng),，豐富了知識,，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。透過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人就應(yīng)以感恩的心去對待,，包括聽父母的話,，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母,。對待有困難的人,，就應(yīng)以樂于助人的心去對待,，對待犯了錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對待。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌,，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開闊文化視野?！靶奚怼R家,、治國,、平天下,?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身,，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,，它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南?！墩撜Z》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,，簡潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。要牢記自己的責(zé)任,，約束自己的行為,，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化,，功利性比較強(qiáng)國學(xué)可以明人心智，助人成長,。

國學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學(xué)者所看到的,，國學(xué)在維護(hù)社會良知,，弘揚(yáng)人文精神方面，緩解人類面臨的三大困境,，即人與自然的緊張,、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面,，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來,。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界,，只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路,。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華，去其糟粕,，通過融合東方文明以糾正,、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個(gè)既能超越西方現(xiàn)代性指導(dǎo)下的工業(yè)文明,，又能解決當(dāng)今人類所遇到的生存發(fā)展危機(jī)的新文明形態(tài)?；谶@種認(rèn)識,，西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方?，F(xiàn)在，許多大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系,，美國還設(shè)立專門的基金,，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化,。世界需要中國古老文化理念的推廣和實(shí)踐，國學(xué)熱正是應(yīng)時(shí)之需,。國學(xué)之博大精深，難以言表,，需用心去領(lǐng)悟,。上海真假國學(xué)大師

人該省事,，不該怕事,。北京釋家國學(xué)文化

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L地久,。天地所以長久者,，以其不自生,，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存,。非以其無私邪?故能成其私?！币馑际钦f天長地久,，天地之所以能長久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長久,。所以說圣人把自己置于后,，反而受到推崇,，把自己置之度外,，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己,。無為是一種心境、一種修養(yǎng),，是辯證的,。向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定,，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的，所以對于當(dāng)代的青年人理解古代無為論應(yīng)該以辯證的方法,，一分為二的看待,，“則其善者而從之,，其不善者而改之?！睂Υ偁?，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn),，對待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心,，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得的成功,，只有厚積才會勃發(fā)。同樣,，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容,?！昂＜{百川，有容乃大,，壁立千仞,，物欲則剛,。”北京釋家國學(xué)文化