在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中,，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本,。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，要一門專入地去修習(xí),。從背誦,、抄寫、講解,、力行,、分享這幾步去專心學(xué)習(xí)，誠(chéng)心念,，常說(shuō)善惡只是一念之差,，養(yǎng)成善念，在做悖之事時(shí),，這些善念就會(huì)提醒你,，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事，長(zhǎng)此以往,，善行多了,，惡行少了,，心靈就干凈了?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止,，乃成君子?！遍L(zhǎng)期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受,，傾聽別人的分享,，找出自己的差距，努里向別人看齊,。讓我們的心靈家園擁有更多健康,、積極的精神。

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育,，提升境界,。《道德經(jīng)》全文五千余字,，分為兩部分,，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”,?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，該書充滿了哲理和智慧,，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥,、國(guó)政之興衰、植物之枯榮,、動(dòng)物之壽天,、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù),、富國(guó)安民之法,。老子更是被奉為中國(guó)哲學(xué)之父。《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說(shuō)：“道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無(wú)名,，天地之始也，有名,，萬(wàn)物之母也,。故恒無(wú)欲也，以觀其眇;恒有欲也,，以觀其所繳,。兩者同出，異名同謂,。玄之又玄,，眾眇之門?！痹谶@里,，老子破天荒的提出“道”這個(gè)概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì),，也可為原理,、原則、真理,、規(guī)律?！暗馈狈钟行?、無(wú)形兩種端別。無(wú)形,，乃天地渾濁初分之元?dú)?。有形，則為宇宙眾生萬(wàn)物產(chǎn)生之命脈,?！盁o(wú)，觀于妙,。有,，觀于端?！庇钪嫒f(wàn)物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的,。“道”產(chǎn)生了天地萬(wàn)物，但它是不可以用語(yǔ)言說(shuō)明的,，而是非常精深?yuàn)W妙,，這就需要無(wú)形到有形的一個(gè)過(guò)程。北京國(guó)學(xué)文化學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精髓,，啟迪智慧人生,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó),、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善,。比如：在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

“中華傳統(tǒng)文化，博大精深,，沒(méi)有深入學(xué)習(xí),，不知其深淺，我是越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)知,，越學(xué)越覺(jué)得自己的淺薄,，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精,。此時(shí)，我明白了“一門深入,。長(zhǎng)期熏修”的真正道理,，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個(gè)有德,、有才的人?，F(xiàn)在的孩子，迷茫,、無(wú)聊,、空虛，沒(méi)有目標(biāo),。孩子的心靈沒(méi)有寄托,，沒(méi)有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí)。為孩子找一個(gè)心靈的家園,，讓孩子的心有一份寄托,，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。而構(gòu)建什么樣的心靈家園,，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分,，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是比較好的機(jī)床和養(yǎng)分,，而傳統(tǒng)文化的“**”就是“孝”,，夫孝德之本?！靶ⅰ笔堑掠摹案尽?，構(gòu)建孩子心靈的家園，應(yīng)以“孝”的培育為本?讓孩子的心靈歸附在“孝”上,，在“孝”的家園里健康成長(zhǎng),。國(guó)學(xué)啟迪智慧的人生。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，古人給我們留下了許多國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué),，是先人歷盡滄桑后的感悟,，是先人對(duì)人生的品讀，是先人高尚的情懷,，更是中華上下五千年凝聚成的靈魂,。就像魚兒不能離開水源，大樹不能離開土壤,，白云不能離開天空一樣,。如果中華文化離開了國(guó)學(xué)，就沒(méi)有了它自己的靈魂，只剩下一具毫無(wú)意義的空殼,。

國(guó)學(xué)是一種樂(lè)趣和精華,。南京莊子國(guó)學(xué)教育