在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》,。中華傳統(tǒng)文化育德本中,，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本。孩子學《弟子規(guī)》時,，要一門專入地去修習,。從背誦、抄寫,、講解,、力行、分享這幾步去專心學習,，誠心念,，常說善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念,，在做悖之事時,，這些善念就會提醒你，使你時時警惕自己不去做壞事,，長此以往,，善行多了，惡行少了,，心靈就干凈了,?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止,，乃成君子?！遍L期去學習《弟子規(guī)》,，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受,，傾聽別人的分享,，找出自己的差距，努里向別人看齊,。讓我們的心靈家園擁有更多健康,、積極的精神。

國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,，傳承國學有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界,?！兜赖陆?jīng)》全文五千余字，分為兩部分,，上部分為“道經(jīng)”,，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學著作,，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災祥,、國政之興衰,、植物之枯榮、動物之壽天,、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道,、強兵攻戰(zhàn)之術、富國安民之法,。老子更是被奉為中國哲學之父,。《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無名,，天地之始也，有名,，萬物之母也,。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也,，以觀其所繳,。兩者同出，異名同謂,。玄之又玄,，眾眇之門?！痹谶@里,，老子破天荒的提出“道”這個概念，他認為“道”即是宇宙的本原和實質(zhì),，也可為原理,、原則、真理、規(guī)律,?！暗馈狈钟行巍o形兩種端別,。無形,，乃天地渾濁初分之元氣。有形,，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈,。“無,，觀于妙,。有，觀于端,?！庇钪嫒f物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬物,，但它是不可以用語言說明的，而是非常精深奧妙,，這就需要無形到有形的一個過程,。北京國學文化學習國學精髓，啟迪智慧人生,。

學習國學可以提高自己的素養(yǎng),。“修身,、齊家,、治國、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責,，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標,，放在一個顯眼的位置,，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標,。

“中華傳統(tǒng)文化,，博大精深，沒有深入學習,，不知其深淺,，我是越來越覺得自己的無知，越學越覺得自己的淺薄,，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精,。此時，我明白了“一門深入,。長期熏修”的真正道理,，也堅定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個有德,、有才的人?，F(xiàn)在的孩子，迷茫,、無聊,、空虛，沒有目標,。孩子的心靈沒有寄托,，沒有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實。為孩子找一個心靈的家園,，讓孩子的心有一份寄托,，是我們現(xiàn)在的當務之急。而構建什么樣的心靈家園,，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分,，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是比較好的機床和養(yǎng)分,，而傳統(tǒng)文化的“**”就是“孝”,，夫孝德之本,。“孝”是德育的“根本”,，構建孩子心靈的家園,，應以“孝”的培育為本?讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園里健康成長,。國學啟迪智慧的人生,。

中華文化源遠流長，古人給我們留下了許多國學經(jīng)典,。國學,，是先人歷盡滄桑后的感悟，是先人對人生的品讀,，是先人高尚的情懷,，更是中華上下五千年凝聚成的靈魂。就像魚兒不能離開水源,，大樹不能離開土壤,，白云不能離開天空一樣。如果中華文化離開了國學,，就沒有了它自己的靈魂,，只剩下一具毫無意義的空殼。

國學是一種樂趣和精華,。南京莊子國學教育