中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體,，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽(tīng)他們對(duì)世界,、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞,，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先,，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘,，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道,。名可名,，非常名。無(wú)名,，萬(wàn)物之始也;有名,，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū)，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì),，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書(shū),。國(guó)學(xué)之美，如同一幅流動(dòng)的畫(huà)卷,，將中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致,。無(wú)錫孟子國(guó)學(xué)文化

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，以誠(chéng)待人,，以信取人,，是我們中華民族好的的傳統(tǒng)之一。子曰：“人而無(wú)信,，不知其可也,。”誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格,，一個(gè)人講信用,，就說(shuō)他講文明，講誠(chéng)信,，處處受歡迎;不講信用的人,，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在,。所以,，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用,，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地,，什么事都做不成,。講誠(chéng)信，不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單,，很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難,，如果講誠(chéng)信，在商場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了,。在生活中，我們并不缺什么,，就缺了人心,、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信,，因?yàn)檫@是做人的基本的道理,。學(xué)了《國(guó)學(xué)》，我懂得了許多,，體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí),。人的財(cái)富不是金錢，而是知識(shí)與誠(chéng)信,。古人為我們創(chuàng)造了無(wú)止境的知識(shí),，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆“財(cái)富”在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,。北京真假國(guó)學(xué)智慧天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教,。

“一個(gè)民族,，只有繼承傳統(tǒng)文化，才能繁榮復(fù)興”,，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個(gè)國(guó)家文化創(chuàng)新的根基,。國(guó)學(xué)，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的沉淀,，于個(gè)人于國(guó)家于民族,，不管是在在遙遠(yuǎn)的古代亦或是在可見(jiàn)的將來(lái)，都發(fā)揮著其積極的作用與意義,?？梢詴诚胛磥?lái)的是，中國(guó),，一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)高,，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家,，由于國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)與熏陶,，怎能不興盛強(qiáng)大,？讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之中，迎來(lái)嶄新的中華盛世,！中華上下五千年的宏偉歷史一直是國(guó)人引以為傲的資本,，我想，也正是因?yàn)橛辛艘欢巫銐蜷L(zhǎng)的歷史,，才能沉淀出像“六藝五術(shù)”,、諸子百家之說(shuō)這樣的文明精華，而這,，也就是我們通常意義上所理解的國(guó)學(xué),。如果用一個(gè)詞來(lái)形容，博大精深是恰當(dāng),。

《論語(yǔ)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典之作,，記錄了孔子及其弟子的言行與思想，其智慧光芒穿越千年,，至今仍熠熠生輝,。“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，準(zhǔn)確地闡述了學(xué)習(xí)與思考相輔相成的關(guān)系，告誡我們不可偏廢,?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，則以謙遜之態(tài),，提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處，虛心求教,。在為人處世方面,，“己所不欲，勿施于人” 成為了道德準(zhǔn)則的基石,，教會(huì)我們推己及人,，尊重他人。從教育理念看,，孔子倡導(dǎo) “有教無(wú)類”,，打破了當(dāng)時(shí)教育的階層局限，讓知識(shí)得以更普遍地傳播,，這一理念在現(xiàn)代教育中依然有著重要的借鑒意義,，激勵(lì)著教育者們致力于教育公平。《論語(yǔ)》中的每一句名言,，都如同一盞明燈,，照亮我們前行的道路，指引我們?cè)诘赖滦摒B(yǎng),、人際交往,、學(xué)習(xí)進(jìn)取等諸多方面不斷完善自我，傳承其蘊(yùn)含的中華民族智慧與精神,，成為我們文化基因中不可或缺的一部分,，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，始終堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則與人文情懷,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，讓國(guó)學(xué)綻放時(shí)代光芒。

現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)料范圍,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)銜世界，傳統(tǒng)文化退居二線,，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子,。當(dāng)人們快步向前追尋的同時(shí)，當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的同時(shí)也意味著某種東西的喪失時(shí),，猛一回頭,，頓時(shí)醒悟，原來(lái)老祖宗用生命踐行出來(lái)的那些精神財(cái)富是丟不得的,，我們應(yīng)該帶著他們出發(fā),。于是，這些年不少領(lǐng)域出現(xiàn)了“國(guó)學(xué)熱”,。也許有些人仍然不明白,，那些“過(guò)時(shí)的”的東西對(duì)于這個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)到底有何意義。我想說(shuō),，不管社會(huì)如何發(fā)展,，朝代怎么更替，人性骨子里的某些東西是必須長(zhǎng)存的,，一旦真的缺失,，那將會(huì)是不可彌補(bǔ)的損失。國(guó)者,，天下之大器也,，重任也。徐州現(xiàn)代國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)生活指導(dǎo)人生,。無(wú)錫孟子國(guó)學(xué)文化

古人的智慧,，比現(xiàn)代人還聰明，他們把自己悟出的道理全給了我們現(xiàn)代人,，所以我們應(yīng)該要把它一代一代傳下去,。讓我們一起學(xué)習(xí)書(shū)中的道理,，一起受到啟發(fā)，讓世界越變?cè)胶?。?guó)學(xué)中的知識(shí)太豐富了,，它不但有告訴我們?cè)撛趺礃幼鋈耍撛趺礃雍煤脤W(xué)習(xí),，還告訴我們?cè)S許多多的道理,，所以我們要多多的學(xué)習(xí)，把論語(yǔ)好好的珍藏,，一代代傳下去,，把中國(guó)古人的好東西，都記在心里,，悟出更多的道理,。國(guó)學(xué)范圍很大。有歷史,、文學(xué),、百家思想。歷史得以借鑒,，可以思考各個(gè)方面,，包括生存和發(fā)展。文學(xué)陶冶情操,，提高精神品味,。百家思想幫助思考人生：為人、處世,。這里分開(kāi)說(shuō),，因?yàn)椴皇乾F(xiàn)在“為人處世”人際關(guān)系的概念，而是如何做人和如何在世上生存,，以及存在意義的探究,。其實(shí)百家思想是對(duì)歷史和文學(xué)中在生存意義上系統(tǒng)闡述。無(wú)錫孟子國(guó)學(xué)文化