國(guó)學(xué)到底教給我們是什么,？國(guó)學(xué)教的是知識(shí)嗎？經(jīng)史子集教的是故事嗎,？其實(shí)，教給我們的都是“規(guī)律”。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來(lái)都沒(méi)有變過(guò)的東西。國(guó)學(xué)總結(jié)了幾千年人類(lèi)的規(guī)律,，按照這些規(guī)律去做事情、想事情,，就能夠成事情,。老話講，“一分耕耘,、一分收獲”,，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過(guò)程決定結(jié)果”,。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則,？因?yàn)榉N田就有結(jié)果，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果,。辛辛苦苦種了田了,，地里就會(huì)長(zhǎng)出東西；養(yǎng)牛羊了,，牛羊就會(huì)長(zhǎng)大,，就有收獲；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天，考試就會(huì)有好的成績(jī),?！斑^(guò)程決定結(jié)果”，沒(méi)有過(guò)程,，守株待兔,，一個(gè)兔子偶然撞到樹(shù)樁上，拿回家吃了,，但是根據(jù)自然規(guī)律,，千萬(wàn)不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了，就蹲在那等著就行了,。因?yàn)檫^(guò)程沒(méi)在你的手里,，你無(wú)法把握“每天都讓兔子去撞樹(shù)樁”這個(gè)過(guò)程，決定不了兔子的命運(yùn),，因?yàn)闆](méi)法把握過(guò)程,，所以就不會(huì)有好的結(jié)果?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典”智慧之光,。三明荀子國(guó)學(xué)教育

國(guó)學(xué)對(duì)于個(gè)人品德修養(yǎng)的塑造有著不可估量的作用。以《弟子規(guī)》為例,，“首孝悌,，次謹(jǐn)信”，將孝順父母,、敬愛(ài)兄長(zhǎng)放在前面,，凸顯了家庭倫理道德的基礎(chǔ)地位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)謹(jǐn),、守信,，為我們的日常行為規(guī)范了準(zhǔn)則?！洞髮W(xué)》中 “修身,、齊家、治國(guó),、平天下” 的理念,，更是將個(gè)人品德修養(yǎng)視為實(shí)現(xiàn)更高人生目標(biāo)的起點(diǎn)，只有先修養(yǎng)好自身品德,，才能治理好家庭,，進(jìn)而為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。從歷史故事中也能汲取品德修養(yǎng)的養(yǎng)分,，如 “曾子殺豬”,，曾子為了堅(jiān)守對(duì)孩子的承諾,，不惜殺掉家中的豬，以實(shí)際行動(dòng)向孩子傳遞誠(chéng)信的重要性,，這一故事成為千古佳話,，時(shí)刻提醒著我們誠(chéng)信乃立人之本。國(guó)學(xué)通過(guò)經(jīng)典著作,、歷史故事等多種形式,，深入地浸潤(rùn)著我們的心靈，讓我們?cè)跐撘颇叙B(yǎng)成善良,、正直,、謙遜、寬容等美好品德,，使我們?cè)谌松牡缆飞夏軌蛞缘铝⑸?，以品服人，成為品德高尚,、有益于社?huì)的人,。徐州現(xiàn)代國(guó)學(xué)教育國(guó)學(xué)啟迪智慧的人生。

《論語(yǔ)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典之作,，記錄了孔子及其弟子的言行與思想,，其智慧光芒穿越千年，至今仍熠熠生輝,?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，準(zhǔn)確地闡述了學(xué)習(xí)與思考相輔相成的關(guān)系,，告誡我們不可偏廢?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保瑒t以謙遜之態(tài),，提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處,，虛心求教。在為人處世方面,，“己所不欲,，勿施于人” 成為了道德準(zhǔn)則的基石，教會(huì)我們推己及人,，尊重他人,。從教育理念看，孔子倡導(dǎo) “有教無(wú)類(lèi)”,，打破了當(dāng)時(shí)教育的階層局限,，讓知識(shí)得以更普遍地傳播，這一理念在現(xiàn)代教育中依然有著重要的借鑒意義,，激勵(lì)著教育者們致力于教育公平,。《論語(yǔ)》中的每一句名言,，都如同一盞明燈,，照亮我們前行的道路，指引我們?cè)诘赖滦摒B(yǎng),、人際交往,、學(xué)習(xí)進(jìn)取等諸多方面不斷完善自我，傳承其蘊(yùn)含的中華民族智慧與精神,，成為我們文化基因中不可或缺的一部分,，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，始終堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則與人文情懷,。

我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)兩學(xué)期了,，我獲得了很多知識(shí)，比如：禮貌禮儀,，重學(xué)習(xí)等方面的做人道理和學(xué)習(xí)道理,。我感受很深的是重學(xué)習(xí)里面的“玉不琢，不成器,；人不學(xué),，不知道”的讀書(shū)道理。我知道了：一塊很好的玉石,，不經(jīng)過(guò)師傅的精心雕刻,，就不能成為一件很珍貴的寶物；一個(gè)人不認(rèn)真的學(xué)習(xí),，就什么也不知道,，就會(huì)變成乞丐。

智慧是通過(guò)做不斷讀書(shū)學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累出來(lái)的。中華數(shù)千年歷史中,，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)高智慧人才,，無(wú)數(shù)高智慧人物的故事。一本《東周列國(guó)志》寫(xiě)出了“忍辱負(fù)重,、臥心嘗膽”的勾踐,；沒(méi)有實(shí)踐只會(huì)“紙上談兵”的趙括；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如,；”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等,。還有更多的古文典籍、成語(yǔ)故事,，唐詩(shī)宋詞等,，都彰顯了國(guó)學(xué)中的古人智慧。讀精典增知識(shí)長(zhǎng)智慧，但要“字斟句酌細(xì)推敲,、拈精撮要費(fèi)咀嚼”,。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,、絕知此事要躬行”,。品味國(guó)學(xué),，感悟人生真諦,。鎮(zhèn)江孟子國(guó)學(xué)教育

國(guó)學(xué)像一本怎么讀也讀不完的書(shū)一樣。三明荀子國(guó)學(xué)教育

在國(guó)學(xué)的廣袤天地中,，傳統(tǒng)技藝同樣熠熠生輝,。書(shū)法，作為中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù),，以筆墨為語(yǔ)言,，在宣紙之上演繹著線條的韻律與美感。從王羲之的《蘭亭集序》,，筆鋒飄逸,、氣韻生動(dòng)，盡顯魏晉風(fēng)度,；到顏真卿的楷書(shū),，筆力雄強(qiáng)渾厚，體現(xiàn)大唐盛世的恢宏氣象 ,，每一幅書(shū)法作品都承載著書(shū)法家的情感與精神世界,，是中華民族文化傳承的獨(dú)特符號(hào)。國(guó)畫(huà),，同樣以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言描繪著世間萬(wàn)象,。寫(xiě)意畫(huà)中，寥寥數(shù)筆,，便能勾勒出山川的神韻,、花鳥(niǎo)的靈動(dòng)，傳達(dá)出畫(huà)家對(duì)自然,、對(duì)生活的感悟,；工筆畫(huà)則以細(xì)膩的筆觸，精雕細(xì)琢,，展現(xiàn)出微觀世界的精致與美好,，體現(xiàn)了古人對(duì)細(xì)節(jié)的追求。民俗文化也是國(guó)學(xué)的重要組成部分,。春節(jié),，作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的美好期許,。從貼春聯(lián),、放鞭炮，到吃年夜飯,、守歲,，每一個(gè)習(xí)俗都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，傳遞著人們對(duì)美好生活的向往,。還有端午節(jié),，人們包粽子、賽龍舟,，以此紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,，傳承著愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)。這些民俗文化,，是中華民族生活智慧的結(jié)晶,，也是維系民族情感的重要紐帶。三明荀子國(guó)學(xué)教育