除了《論語(yǔ)》《史記》以及唐詩(shī)宋詞,，國(guó)學(xué)中還有《道德經(jīng)》這一哲學(xué)巨擘,。它只有五千余字，卻蘊(yùn)含著深邃的智慧,?！暗揽傻?，非常道；名可名,，非常名”,，開(kāi)篇便揭示了宇宙萬(wàn)物的根源與本質(zhì)，難以用常規(guī)語(yǔ)言去定義和描述,?！吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)”,，以水為喻,，倡導(dǎo)人們要像水一樣，滋養(yǎng)萬(wàn)物卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高低,，傳達(dá)出一種謙遜,、包容與無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德，這對(duì)我們?cè)谏钪行摒B(yǎng)身心,、處理人際關(guān)系大有裨益,。再看《孫子兵法》，雖為謀略著作,，但其價(jià)值早已超越謀略領(lǐng)域,?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”,，這條策略讓我們明白,，在面對(duì)任何挑戰(zhàn)時(shí)，充分了解自身和對(duì)手的情況至關(guān)重要,。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),、學(xué)術(shù)研究等方面，它都能為我們提供寶貴的思路,，幫助我們制定有效的策略,，以智慧取勝。此外,，《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭,，其 “賦、比,、興” 的表現(xiàn)手法影響深遠(yuǎn),。“桃之夭夭,，灼灼其華”,，以盛開(kāi)的桃花比喻女子的美麗與青春，生動(dòng)形象,，充滿生活氣息,。這些古老的詩(shī)歌，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,，為我們打開(kāi)了了解古代社會(huì)風(fēng)貌的窗口,。富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身,，心廣體胖,。洛陽(yáng)莊子國(guó)學(xué)智慧

很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書(shū)五經(jīng),，不如來(lái)點(diǎn)實(shí)際,，多讀些實(shí)用性的工具參考書(shū)，這樣還能讓自己在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí),，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼,。國(guó)學(xué)經(jīng)典的存在，五千年的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，相信它仍然博大精深,，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識(shí)之士始終會(huì)意識(shí)到它對(duì)于整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財(cái)富，前提是我們珍惜并有行動(dòng)的踐行著國(guó)學(xué),。國(guó)學(xué),，是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的路，現(xiàn)在討論它對(duì)我們有沒(méi)有實(shí)質(zhì)性作用利于發(fā)展,，肯定不現(xiàn)實(shí),。都沒(méi)有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎,？儒家講究修身齊家治國(guó)平天下,，讀書(shū)本來(lái)就是修身養(yǎng)性的過(guò)程，如果我們讀書(shū)都考究它為什么讀,，那還不如就古時(shí)姑娘家裹個(gè)小腳待家里別出門(mén)了,。鎮(zhèn)江釋家國(guó)學(xué)啟蒙天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教。

《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài),，是一種大智若愚的智慧,，人活在世，煩惱苦悶皆由心生,，修心即是修行,，因?yàn)樾目梢耘c宇宙鏈接，心的寬度可以無(wú)邊無(wú)際,，也可以小如一根針,，人到了一定年紀(jì)煩悶會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)，要學(xué)會(huì)把精力留給自己,，向外修德向內(nèi)修心,，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài)，得到未必是福,，因?yàn)榈玫揭馕吨阈枰嗟木δ芰咳?zhēng)取守護(hù),，如果得到的東西跟你還沒(méi)有緣分，那么就意味著這些東西會(huì)消耗你,，磨你,，失去也未必是禍，因?yàn)橛行〇|西原本就是來(lái)考驗(yàn)?zāi)?，助力你,，讓你通過(guò)失去明白人生的意義，

國(guó)學(xué)之《三字經(jīng)》：?jiǎn)⒚傻闹腔邸度纸?jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙讀物,，三字一句,，韻律優(yōu)美，易讀易記?！叭酥?，性本善。性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)”,，短短幾句，便闡述了人性的本質(zhì)和后天教育的重要性,。它以通俗易懂的語(yǔ)言,，講述了許多歷史故事和文化知識(shí)，如“昔孟母,，擇鄰處,。子不學(xué)，斷機(jī)杼”,，通過(guò)孟母三遷和斷機(jī)教子的故事,，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響以及學(xué)習(xí)的重要性?！度纸?jīng)》不僅是孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的啟蒙教材,，更是傳承中華民族傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀的重要載體，它在孩子們幼小的心靈中播下了善良,、勤奮,、尊師等美好品質(zhì)的種子。深入淺出,，解讀國(guó)學(xué),。傾聽(tīng)古人的智慧，品味民族的精神內(nèi)涵,。

“中華傳統(tǒng)文化,，博大精深，沒(méi)有深入學(xué)習(xí),，不知其深淺,，我是越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)知，越學(xué)越覺(jué)得自己的淺薄,，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精,。此時(shí)，我明白了“一門(mén)深入,。長(zhǎng)期熏修”的真正道理,，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個(gè)有德,、有才的人?，F(xiàn)在的孩子,，迷茫、無(wú)聊,、空虛,，沒(méi)有目標(biāo)。孩子的心靈沒(méi)有寄托,，沒(méi)有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí),。為孩子找一個(gè)心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托,，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急,。而構(gòu)建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分,，就一一擺在我們的面前,。中華傳統(tǒng)文化是比較好的機(jī)床和養(yǎng)分，而傳統(tǒng)文化的“**”就是“孝”,，夫孝德之本,。“孝”是德育的“根本”,，構(gòu)建孩子心靈的家園,，應(yīng)以“孝”的培育為本?讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園里健康成長(zhǎng),。“國(guó)學(xué)經(jīng)典”智慧之光,。三明老子國(guó)學(xué)賦能

國(guó)學(xué)一直指引我們的前進(jìn)方向,。洛陽(yáng)莊子國(guó)學(xué)智慧

子曰:“弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的'力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)啟蒙》，我明白了許多人生道理,。如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。我們從小就要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向?！秶?guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我們要多加學(xué)習(xí),，勇于實(shí)踐,。讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟我們走出迷茫,，讓我們茁壯成才,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，傳播正能量。洛陽(yáng)莊子國(guó)學(xué)智慧