《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一,，充滿了智慧和哲理。孟子主張“性善論”,，認(rèn)為人天生就有善良的本性,，這為他的“仁政”思想奠定了基礎(chǔ),。“民為貴,，社稷次之,，君為輕”，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了孟子對(duì)人民地位的重視,，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以民為本,，關(guān)心百姓的疾苦。這種“仁政”思想在當(dāng)時(shí)具有重要的進(jìn)步意義,，對(duì)后世的社會(huì)理念也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。孟子還提出了“富貴不能yin，貧賤不能移,，威武不能屈”的大丈夫標(biāo)準(zhǔn),。這激勵(lì)著人們?cè)诿鎸?duì)各種誘惑和困境時(shí)，要堅(jiān)守自己的道德底線和人格尊嚴(yán),，做一個(gè)正直,、勇敢、有氣節(jié)的人,。“生于憂患,，死于安樂(lè)”則告誡我們要有憂患意識(shí),，不能貪圖安逸。只有在逆境中不斷磨練自己,，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地,?！睹献印分械倪@些思想，如同一盞明燈,，照亮了我們前行的道路,，引導(dǎo)我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。國(guó)學(xué)之光,，照亮心靈之路,。鎮(zhèn)江荀子國(guó)學(xué)知識(shí)

《大學(xué)》是我國(guó)古代杰出思想家曾子的力作，強(qiáng)調(diào)了修身立德的重要性,。它提出 “大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善”,，明確了教育的目標(biāo)是弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們達(dá)到完善的境界,。書中闡述的格物,、致知、誠(chéng)意,、正心,、修身、齊家,、治國(guó),、平天下的八條目，構(gòu)成了一個(gè)完整的修身體系,。其中,，修身是根本，只有先修養(yǎng)好自身的品德,，才能管理好家庭,，進(jìn)而治理國(guó)家、平定天下,?！坝纹鋰?guó)者，先齊其家,；欲齊其家者,，先修其身”，這種由內(nèi)而外,、循序漸進(jìn)的修身理念,，為我們提供了一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)理想的途徑，對(duì)培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感具有重要的指導(dǎo)意義三明儒家國(guó)學(xué)啟蒙國(guó)學(xué)精粹,，不僅是一種傳承,，更是一種責(zé)任,。

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話,，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母,。對(duì)待有困難的人,，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始,，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!

國(guó)學(xué)到底教給我們是什么,？國(guó)學(xué)教的是知識(shí)嗎,？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實(shí),，教給我們的都是“規(guī)律”,。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來(lái)都沒(méi)有變過(guò)的東西。國(guó)學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情,、想事情，就能夠成事情,。老話講,，“一分耕耘、一分收獲”,，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過(guò)程決定結(jié)果”,。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則？因?yàn)榉N田就有結(jié)果,，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果,。辛辛苦苦種了田了，地里就會(huì)長(zhǎng)出東西,；養(yǎng)牛羊了,，牛羊就會(huì)長(zhǎng)大，就有收獲,；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天,，考試就會(huì)有好的成績(jī)?！斑^(guò)程決定結(jié)果”,，沒(méi)有過(guò)程，守株待兔,，一個(gè)兔子偶然撞到樹樁上,，拿回家吃了，但是根據(jù)自然規(guī)律,，千萬(wàn)不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了,，就蹲在那等著就行了。因?yàn)檫^(guò)程沒(méi)在你的手里,，你無(wú)法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個(gè)過(guò)程,，決定不了兔子的命運(yùn)，因?yàn)闆](méi)法把握過(guò)程,，所以就不會(huì)有好的結(jié)果,。國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)生活指導(dǎo)人生。

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,、子曰：“弟子,，入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教,。上海陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)知識(shí)

修身齊家治國(guó)平天下，一脈相承,，打造國(guó)學(xué)精神,。鎮(zhèn)江荀子國(guó)學(xué)知識(shí)

《尚書》是上古時(shí)期歷史檔案資料的匯編，具有極高的歷史價(jià)值,。它記錄了虞,、夏、商,、周時(shí)期的政,、軍、文化等方面的重要史實(shí)，如 “典” 是重要史實(shí)或?qū)ｎ}史實(shí)的記載,，“謨” 是記君臣謀略的，“訓(xùn)” 是臣開導(dǎo)君主的話,，“誥” 是勉勵(lì)的文告,，“誓” 是君主訓(xùn)誡士眾的誓詞，“命” 是君主的命令,。通過(guò)閱讀《尚書》，我們可以了解到古代社會(huì)的政制度,、社會(huì)結(jié)構(gòu),、文化傳統(tǒng)等，為研究古代歷史提供了珍貴的資料,。例如 “克明俊德,，以親九族。九族既睦,，平章百姓,。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)道德和社會(huì)和諧的重視,，也反映了古代社會(huì)的治理理念鎮(zhèn)江荀子國(guó)學(xué)知識(shí)