國學(xué)之《三字經(jīng)》：啟蒙的智慧《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)的啟蒙讀物，三字一句,，韻律優(yōu)美,，易讀易記?！叭酥?，性本善。性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)”,，短短幾句，便闡述了人性的本質(zhì)和后天教育的重要性,。它以通俗易懂的語言,，講述了許多歷史故事和文化知識，如“昔孟母,，擇鄰處,。子不學(xué)，斷機(jī)杼”,，通過孟母三遷和斷機(jī)教子的故事,，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對孩子成長的影響以及學(xué)習(xí)的重要性?！度纸?jīng)》不僅是孩子們學(xué)習(xí)語言的啟蒙教材,，更是傳承中華民族傳統(tǒng)美德和價值觀的重要載體，它在孩子們幼小的心靈中播下了善良,、勤奮,、尊師等美好品質(zhì)的種子。大著肚皮容物,，立定腳跟做人,。實(shí)處著腳，穩(wěn)處下手,。無錫荀子國學(xué)賦能

《顏氏家訓(xùn)》：亂世中的治家之道

顏之推歷經(jīng)四朝更迭,，將亂世中的生存智慧凝結(jié)于《顏氏家訓(xùn)》。書中 “夫?qū)W者猶種樹也,，春玩其華,，秋登其實(shí)” 的勸學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)知識積累的重要性,；“儉者,，省約為禮之謂也” 的節(jié)儉主張，直指奢靡之風(fēng)的危害,。他以 “人生小幼,，精神***” 警示教育時機(jī)的珍貴,，又以 “夫?qū)W者猶種樹也” 比喻學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)意義。這部家訓(xùn)不僅是顏氏家族的治家指南,，更成為中國傳統(tǒng)家庭教育的典范,。在現(xiàn)代社會，其 “夫?qū)W者猶種樹也” 的理念,，仍為家庭教育提供著深刻啟示：教育的本質(zhì)是播撒種子,，而非急功近利的收獲。 徐州國學(xué)大師路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。

《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一，充滿了智慧和哲理,。孟子主張“性善論”,，認(rèn)為人天生就有善良的本性，這為他的“仁政”思想奠定了基礎(chǔ),?！懊駷橘F，社稷次之,，君為輕”,，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了孟子對人民地位的重視，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以民為本,，關(guān)心百姓的疾苦,。這種“仁政”思想在當(dāng)時具有重要的進(jìn)步意義，對后世的社會理念也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。孟子還提出了“富貴不能yin,，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫標(biāo)準(zhǔn),。這激勵著人們在面對各種誘惑和困境時，要堅(jiān)守自己的道德底線和人格尊嚴(yán),，做一個正直,、勇敢、有氣節(jié)的人,?！吧趹n患，死于安樂”則告誡我們要有憂患意識,，不能貪圖安逸,。只有在逆境中不斷磨練自己，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地,?！睹献印分械倪@些思想,，如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路,，引導(dǎo)我們樹立正確的人生觀和價值觀,。

學(xué)國學(xué)是在為我們自己的文化延續(xù)慧命。國學(xué)屬中華傳統(tǒng)之學(xué),，身為炎黃子孫,，實(shí)應(yīng)好好保護(hù)屬于自身之傳統(tǒng)文化，以使中華文化之精粹得以繼續(xù)影響更多人,。畢竟,，中華文化之內(nèi)容不只是適用于華人，道德教化,、陶冶性情亦同為世界公民之共需,。觀乎世界不少大學(xué)均有設(shè)立國學(xué)或漢學(xué)研究所，足見中華文化可供借鑒,、探尋和應(yīng)用之處,。為使世界上更多人得共享國學(xué)留下之豐碩果實(shí)，延續(xù)文化慧命,，我們每個人都應(yīng)從自我學(xué)習(xí)國學(xué)開始,。嚴(yán)格的要求自己倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱,。

除了《論語》《史記》以及唐詩宋詞,，國學(xué)中還有《道德經(jīng)》這一哲學(xué)巨擘。它只有五千余字,，卻蘊(yùn)含著深邃的智慧,。“道可道,，非常道,；名可名，非常名”,，開篇便揭示了宇宙萬物的根源與本質(zhì),，難以用常規(guī)語言去定義和描述?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭”，以水為喻,，倡導(dǎo)人們要像水一樣,，滋養(yǎng)萬物卻不與萬物爭高低，傳達(dá)出一種謙遜,、包容與無私奉獻(xiàn)的高尚品德,，這對我們在生活中修養(yǎng)身心,、處理人際關(guān)系大有裨益。再看《孫子兵法》,，雖為謀略著作,，但其價值早已超越謀略領(lǐng)域?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”，這條策略讓我們明白,，在面對任何挑戰(zhàn)時,，充分了解自身和對手的情況至關(guān)重要。在商業(yè)競爭,、學(xué)術(shù)研究等方面,，它都能為我們提供寶貴的思路，幫助我們制定有效的策略,，以智慧取勝,。此外，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭,，其 “賦,、比、興” 的表現(xiàn)手法影響深遠(yuǎn),?！疤抑藏玻谱破淙A”,，以盛開的桃花比喻女子的美麗與青春,，生動形象，充滿生活氣息,。這些古老的詩歌,，反映了當(dāng)時社會生活的方方面面，為我們打開了了解古代社會風(fēng)貌的窗口,。玉不琢,，不成器；人不學(xué),，不知道。三明中華傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典

窮當(dāng)益堅(jiān),，老當(dāng)益壯,。無錫荀子國學(xué)賦能

《大學(xué)》是我國古代杰出思想家曾子的力作，強(qiáng)調(diào)了修身立德的重要性,。它提出 “大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善”,，明確了教育的目標(biāo)是弘揚(yáng)光明正大的品德,，使人們達(dá)到完善的境界。書中闡述的格物,、致知,、誠意、正心,、修身,、齊家、治國,、平天下的八條目,，構(gòu)成了一個完整的修身體系。其中,，修身是根本,，只有先修養(yǎng)好自身的品德，才能管理好家庭,，進(jìn)而治理國家,、平定天下?！坝纹鋰?，先齊其家；欲齊其家者,，先修其身”,，這種由內(nèi)而外、循序漸進(jìn)的修身理念,，為我們提供了一種實(shí)現(xiàn)個人價值和社會理想的途徑,，對培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感具有重要的指導(dǎo)意義無錫荀子國學(xué)賦能