《大學(xué)》是我國(guó)古代杰出思想家曾子的力作，強(qiáng)調(diào)了修身立德的重要性,。它提出 “大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善”,，明確了教育的目標(biāo)是弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們達(dá)到完善的境界。書(shū)中闡述的格物,、致知,、誠(chéng)意、正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下的八條目,，構(gòu)成了一個(gè)完整的修身體系。其中,，修身是根本,，只有先修養(yǎng)好自身的品德，才能管理好家庭,，進(jìn)而治理國(guó)家,、平定天下?！坝纹鋰?guó)者,，先齊其家；欲齊其家者,，先修其身”,，這種由內(nèi)而外、循序漸進(jìn)的修身理念,，為我們提供了一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)理想的途徑,，對(duì)培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感具有重要的指導(dǎo)意義喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中,；發(fā)?皆中節(jié),，謂之和。徐州莊子國(guó)學(xué)課程

《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài),，是一種大智若愚的智慧,，人活在世，煩惱苦悶皆由心生,，修心即是修行,，因?yàn)樾目梢耘c宇宙鏈接，心的寬度可以無(wú)邊無(wú)際,，也可以小如一根針,，人到了一定年紀(jì)煩悶會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)，要學(xué)會(huì)把精力留給自己,，向外修德向內(nèi)修心,，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài),，得到未必是福，因?yàn)榈玫揭馕吨阈枰嗟木δ芰咳?zhēng)取守護(hù),，如果得到的東西跟你還沒(méi)有緣分，那么就意味著這些東西會(huì)消耗你,，磨你,，失去也未必是禍,，因?yàn)橛行〇|西原本就是來(lái)考驗(yàn)?zāi)?，助力你，讓你通過(guò)失去明白人生的意義,，北京釋家國(guó)學(xué)居安思危,，思則有備,，有備無(wú)患。

《尚書(shū)》是上古時(shí)期歷史檔案資料的匯編,，具有極高的歷史價(jià)值,。它記錄了虞、夏,、商,、周時(shí)期的政、軍,、文化等方面的重要史實(shí),，如 “典” 是重要史實(shí)或?qū)ｎ}史實(shí)的記載，“謨” 是記君臣謀略的,，“訓(xùn)” 是臣開(kāi)導(dǎo)君主的話,，“誥” 是勉勵(lì)的文告，“誓” 是君主訓(xùn)誡士眾的誓詞,，“命” 是君主的命令,。通過(guò)閱讀《尚書(shū)》，我們可以了解到古代社會(huì)的政制度,、社會(huì)結(jié)構(gòu),、文化傳統(tǒng)等，為研究古代歷史提供了珍貴的資料,。例如 “克明俊德,，以親九族。九族既睦,，平章百姓,。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)道德和社會(huì)和諧的重視,，也反映了古代社會(huì)的治理理念

《論語(yǔ)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典之作,，記錄了孔子及其弟子的言行與思想，其智慧光芒穿越千年,，至今仍熠熠生輝,。“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，準(zhǔn)確地闡述了學(xué)習(xí)與思考相輔相成的關(guān)系，告誡我們不可偏廢,?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，則以謙遜之態(tài),，提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處，虛心求教,。在為人處世方面,，“己所不欲，勿施于人” 成為了道德準(zhǔn)則的基石,，教會(huì)我們推己及人,，尊重他人。從教育理念看,，孔子倡導(dǎo) “有教無(wú)類(lèi)”,，打破了當(dāng)時(shí)教育的階層局限，讓知識(shí)得以更普遍地傳播,，這一理念在現(xiàn)代教育中依然有著重要的借鑒意義,，激勵(lì)著教育者們致力于教育公平?！墩撜Z(yǔ)》中的每一句名言,，都如同一盞明燈，照亮我們前行的道路,，指引我們?cè)诘赖滦摒B(yǎng),、人際交往、學(xué)習(xí)進(jìn)取等諸多方面不斷完善自我,，傳承其蘊(yùn)含的中華民族智慧與精神,，成為我們文化基因中不可或缺的一部分，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中,，始終堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則與人文情懷,。不義而富且貴，于我如浮云,。

學(xué)國(guó)學(xué),，能提升我們的文學(xué)素養(yǎng),，增長(zhǎng)我們的智慧，還能提高我們處理問(wèn)題的能力,。比如說(shuō)：有的國(guó)學(xué)智慧里包含了計(jì)謀的運(yùn)用,、成功的秘訣、社會(huì)的規(guī)律,；有的國(guó)學(xué)經(jīng)典文采斐然,，可以提高文筆、豐富閱讀,；有些國(guó)學(xué)經(jīng)典具有極大的勵(lì)志功能，學(xué)習(xí)之后可使我們倍感振奮,；有些國(guó)學(xué)經(jīng)典是弘揚(yáng)人類(lèi)傳統(tǒng)美德與文化的不朽之作,，可以陶冶我們的情操；對(duì)任何國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，都會(huì)讓我們的人文價(jià)值,、人文精神不斷地升華。讓我們找到了自己的根自己的魂,。國(guó)學(xué)恰似一座巍峨的文化山巒,。徐州真假?lài)?guó)學(xué)課程

君子周而不比，小人比而不周,。徐州莊子國(guó)學(xué)課程

國(guó)學(xué)中的詩(shī)詞是中華文化的瑰寶,，凝聚著古人的智慧和情感。從《詩(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸純真,，到唐詩(shī)的豪放婉約,，再到宋詞的細(xì)膩深情，每一首詩(shī)詞都如同一幅絢麗的畫(huà)卷,，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌,。“大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,，王維用簡(jiǎn)潔的文字勾勒出塞外壯麗的風(fēng)光，讓我們仿佛身臨其境,；“問(wèn)君能有幾多愁,？恰似一江春水向東流”，李煜以生動(dòng)的比喻抒發(fā)了無(wú)盡的愁緒,，引起我們深深的共鳴,。詩(shī)詞之美，不僅在于其優(yōu)美的語(yǔ)言和動(dòng)人的韻律,，更在于它所傳達(dá)的深刻情感和人生哲理,。它能讓我們領(lǐng)略到古人的生活情趣,、審美觀念和思想境界，培養(yǎng)我們的審美能力和文學(xué)素養(yǎng),。同時(shí),，詩(shī)詞也是傳承民族文化的重要載體，通過(guò)誦讀和學(xué)習(xí)詩(shī)詞,，我們能更好地了解中華民族的歷史和文化,，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。徐州莊子國(guó)學(xué)課程