《尚書》是上古時期歷史檔案資料的匯編,，具有極高的歷史價值。它記錄了虞,、夏,、商、周時期的政,、軍,、文化等方面的重要史實,，如 “典” 是重要史實或?qū)ｎ}史實的記載,，“謨” 是記君臣謀略的,，“訓(xùn)” 是臣開導(dǎo)君主的話，“誥” 是勉勵的文告,，“誓” 是君主訓(xùn)誡士眾的誓詞,，“命” 是君主的命令。通過閱讀《尚書》,，我們可以了解到古代社會的政制度,、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等,，為研究古代歷史提供了珍貴的資料,。例如 “克明俊德，以親九族,。九族既睦,，平章百姓。百姓昭明,，協(xié)和萬邦”,，體現(xiàn)了當(dāng)時的統(tǒng)治者對道德和社會和諧的重視，也反映了古代社會的治理理念吾生也有涯,，而知也無涯,。無錫現(xiàn)代國學(xué)教育

《小窗幽記》：幽窗下的生活美學(xué)明代陳繼儒所著
《小窗幽記》，以 “閉門即是深山,，讀書隨處凈土” 為主要,，將儒釋道思想融入日常生活。書中 “寵辱不驚,，閑看庭前花開花落” 的超然,，與 “風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲” 的通透,，共同構(gòu)成了一種詩意的生存哲學(xué),。其 “藏巧于拙，用晦而明” 的處世智慧,，既非消極避世,，亦非刻意逢迎，而是在喧囂中保持清醒的生存藝術(shù),。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會,，這部 “幽窗之書” 為人們提供了一方心靈凈土，教導(dǎo)我們在忙碌中品味 “松花釀酒,，春水煎茶” 的雅致,，于細微處發(fā)現(xiàn)生命的詩意。
上海孔子國學(xué)士不可以不弘毅,，任重而道遠,。仁以為己任，不亦重乎,？死而后已,，不亦遠乎？

古代算學(xué)是中國古代數(shù)學(xué)的獨特稱謂,，是國學(xué)中不可忽視的一部分,。早在《周髀算經(jīng)》中，就記載了勾股定理等重要數(shù)學(xué)成果,，“勾三股四弦五” 的表述簡潔而準確,，用于解決天文測量、工程建筑等實際問題,?！毒耪滤阈g(shù)》更是古代算學(xué)的集大成之作，它涵蓋了方田,、粟米,、衰分等九章內(nèi)容，涉及分數(shù)運算,、比例分配,、面積體積計算等多個領(lǐng)域，形成了一套完整的數(shù)學(xué)體系,。古代算學(xué)注重實用性,，其算法為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利工程,、天文歷法等提供了有力支持,。算籌作為古代的計算工具，通過不同的擺放方式表示數(shù)字,，展現(xiàn)了古人的智慧,。古代算學(xué)的發(fā)展，反映了中國古代在數(shù)理領(lǐng)域的成就,，對世界數(shù)學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了一定影響,，為人類文明的進步貢獻了中國智慧。

國學(xué)到底教給我們是什么,？國學(xué)教的是知識嗎,？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實,，教給我們的都是“規(guī)律”,。因為只有“自然規(guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西,。國學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情,、想事情,，就能夠成事情。老話講,，“一分耕耘、一分收獲”,，實際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”,。為什么要堅持“一分耕耘一分收獲”的原則？因為種田就有結(jié)果,，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果,。辛辛苦苦種了田了，地里就會長出東西,；養(yǎng)牛羊了,，牛羊就會長大，就有收獲,；認真學(xué)習(xí)每一天,，考試就會有好的成績?！斑^程決定結(jié)果”,，沒有過程，守株待兔,，一個兔子偶然撞到樹樁上,，拿回家吃了，但是根據(jù)自然規(guī)律,，千萬不要相信從今往后都會有肉吃了,，就蹲在那等著就行了。因為過程沒在你的手里,，你無法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個過程,，決定不了兔子的命運，因為沒法把握過程,，所以就不會有好的結(jié)果,。塞翁失馬，焉知非福,。

《大學(xué)》的修身之道《大學(xué)》是我國古代杰出思想家曾子的力作,，強調(diào)了修身立德的重要性。它提出“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民,，在止于至善”，明確了教育的目標是弘揚光明正大的品德,，使人們達到完善的境界,。書中闡述的格物、致知,、誠意,、正心、修身,、齊家,、治國、平天下的八條目,，構(gòu)成了一個完整的修身體系,。其中，修身是根本,，只有先修養(yǎng)好自身的品德,，才能管理好家庭，進而治理國家,、平定天下,。“欲治其國者,，先齊其家,；欲齊其家者，先修其身”,，這種由內(nèi)而外,、循序漸進的修身理念，為我們提供了一種實現(xiàn)個人價值和社會理想的途徑,，對培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感具有重要的指導(dǎo)意義天地與我并生,，萬物與我為一。徐州儒家國學(xué)啟蒙

??：天下國家可均也,，爵祿可辭也,，?刃可蹈也，中庸不可能也,。無錫現(xiàn)代國學(xué)教育

明代洪應(yīng)明所著《菜根譚》,，融合儒釋道三家思想，以 “咬得菜根,，百事可做” 為主要,，將修身、處世,、治國融為一體,。書中 “寵辱不驚,，閑看庭前花開花落” 展現(xiàn)超然心境，“處世讓一步為高,，退步即進步的張本” 揭示退讓中的智慧,。其 “居逆境中，周身皆針砭藥石” 強調(diào)困境對人格的磨礪,，“處順境中,，眼前盡兵刃戈矛” 則警示安逸中的潛在危機?！恫烁T》的價值在于將深奧哲理轉(zhuǎn)化為生活智慧,，教導(dǎo)現(xiàn)代人在競爭中保持謙和，在壓力下堅守本心,，實現(xiàn)精神世界的富足與安寧。無錫現(xiàn)代國學(xué)教育