《資治通鑒》：以史為鑒的治國鏡鑒司馬光耗時十九年編纂《資治通鑒》,，以 “鑒于往事,，有資于治道” 為宗旨，梳理了從戰(zhàn)國至五代的歷史脈絡,。書中 “兼聽則明,，偏信則暗” 的治國智慧，至今仍是管理者們的座右之銘,；“才者,，德之資也；德者,，才之帥也” 的德才觀,，為人才評價提供了辯證視角。其 “禮治” 思想與 “民本” 主張，既繼承了儒家傳統,，又融入了對歷史規(guī)律的深刻洞察,。在信息豐富的現在，《資治通鑒》的價值不僅在于歷史知識的傳遞,，更在于培養(yǎng)以史為鑒的思維方式,，幫助現代人在復雜局面中把握本質，作出明智抉擇,。

禮儀的本質是調和人際關系,，實現社會和諧。徐州孔子國學智慧

國學強調崇德向善,、修身養(yǎng)性,，注重培養(yǎng)人的道德品質和精神境界。學習國學有助于塑造正確的人生觀和價值觀,，使個體更有深度和內涵,。在當今社會，科技的發(fā)展和物質的豐富使得人們更加注重物質層面的追求,，而忽略了精神層面的培養(yǎng),。國學的學習為人們提供了一種尋求內在修養(yǎng)的途徑，幫助人們建立積極向上的人生態(tài)度,。學習國學有助于提升個體和國家的文化自信心,。在全球化的現在，各國文化相互交融,，文化自信成為一個國家乃至整個民族的軟實力,。了解和學習國學，能夠讓我們更好地理解中華文化的獨特之處,，增強對中華文明的認同感和自豪感,。在國際交往中，具備深厚的文化底蘊和自信心,，有助于增強國家在國際事務中的話語權和影響力,。太原荀子國學教育天行健，君子以自強不息,。

老子的道家思想：老子是道家學派的創(chuàng)始人,，其思想主要體現在《道德經》中,。老子主張“道法自然”,，認為宇宙萬物都遵循自然的規(guī)律，人類應當順應自然,，而不是強行干預,。他提出“無為而治”的理念，強調統治者應減少人為的干預，讓社會自然發(fā)展,。老子的思想還包含辯證法的智慧,，例如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”,，說明事物之間存在著相互轉化的關系,。這種思想提醒人們要以平和的心態(tài)看待生活中的得失，避免極端和偏執(zhí),。老子的道家思想不僅對中國古代哲學產生了深遠影響,，也為現代人提供了處理人與自然、人與社會關系的重要啟示,。

智慧是通過做不斷讀書學習,，在實踐中反復磨練積累出來的。中華數千年歷史中,，涌現出無數高智慧人才,，無數高智慧人物的故事。一本《東周列國志》寫出了“忍辱負重,、臥心嘗膽”的勾踐,；沒有實踐只會“紙上談兵”的趙括；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如,；”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等,。還有更多的古文典籍、成語故事,，唐詩宋詞等,，都彰顯了國學中的古人智慧。讀精典增知識長智慧,，但要“字斟句酌細推敲,、拈精撮要費咀嚼”?！凹埳系脕斫K覺淺,、絕知此事要躬行”。士不可以不弘毅,，任重而道遠,。仁以為己任，不亦重乎,？死而后已,，不亦遠乎？

國學之宋詞：情感的樂章宋詞是文學史上的絢麗篇章,，以獨特的韻律和豐富的情感打動人心,。柳永的詞多寫離情別緒,，“今宵酒醒何處？楊柳岸,，曉風殘月”,，將旅人漂泊的孤寂和對愛人的思念刻畫得入木三分；蘇軾的詞則境界開闊,，“會挽雕弓如滿月,，西北望，射天狼”,，表達了殺敵報國的豪情壯志,；李清照在經歷人生變故后，詞風婉約哀怨,，“尋尋覓覓,，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”,，細膩地傳達出孤獨寂寞的心境,。無論是豪放派的激昂，還是婉約派的柔情,，宋詞都以其獨特的魅力,，成為人們情感的寄托和表達的方式，讓后人在誦讀中感受古人的喜怒哀樂,。其次致曲,，曲能有誠。誠則形,，形則著,，著則明，明則動,，動則變,，變則化。唯天下至誠為能化,。徐州孔子國學智慧

??：天下國家可均也,，爵祿可辭也，?刃可蹈也,，中庸不可能也,。徐州孔子國學智慧

“銳”有鋒利之意。大致意思說,，有智者能者懂得收斂自己的光芒,，不會肆意賣弄。很多人覺得自身的智慧光芒,，無限的暴露,。古人言：“山外有山,，人外有人,?！币粋€人如果自恃高傲，就會自以為是,，自己的視野就會有局限,，如井底之蛙一般?！盎邸甭斆鞑胖侵?。慧者懂得謙卑律己,，不會孤傲自我,。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結緣,，即與結緣,，因緣有限。佛教文化中認為,，傲慢則屬于煩惱心,。所謂傲慢，是指通過對比自他而在內心產生的一種洋洋自得的心態(tài),，是一種我執(zhí)的心理,。佛家說有八萬四千法門，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相,，所以佛家大多數經典告訴人們,，修習的就是排除我執(zhí)傲慢的心理。徐州孔子國學智慧